Le sujet est-il une illusion ?

« Le moi désigne quelque chose de réel •U·H• Il ne faut pas chercher à construire le moi à partir de l'expérience interne .

Il faut plutôt l'élaborer de façon indirecte, en analysant, dans la vie d'un individu, ce qui fait qu'il reste le même.

Une théorie du moi est indispensable C omment parler d'éthique sans pos­ tuler un sujet (un moi) «J'entends ici par caractère l'ensemble des marques distinctives qui permettent de réidentifier un individu humain comme étant le même...

Paul Ricoeur, Soi-même comme un autre auquel on puisse attri­ buer une responsabilité? La philosophie se doit de proposer une notion claire du sujet.

Dans Soi­ même comme un autre, Paul Ricœur tente donc de définir le moi de façon nouvelle, en empruntant des éléments d'analyse à la théorie lit­ téraire .

Le sujet est défini par son «Caractère» C ontrairement _ à Des ­ cartes, qui pose l'existence du moi avant toute forme d'expérience , Ricœu r propose une théorie indirecte du sujet.

Ce qui fait la sin­ gularité d'un sujet , pour Ricœur, c'est une his­ toire personnelle -une intrigue -, qui permet de dégager un caractère (goûts , habitudes , aspi­ rations , etc . ).

La philosophie devient herméneutique C 'est le caractère qui constitue le moi d'un individu .

Cepen­ dant, cette dernière notion n'est pas une sub­ stance .

C'est davantage une construction issue d'un travail interpréta­ tif .

Imputer un moi à un individu revient à ana­ lyser son histoire per­ sonnelle de la même façon que l'on analyse celle d' un personnage de fiction.

Il faut adopter le point de vue de l'autre pour élaborer une théorie du sujet digne de ce nom.

Autrement dit, il faut aborder le moi de la même manière que l'on analyse les personnages d'un roman.. »