Les théries de l'ame

Le Lundi 9 Décembre 2013Groupe :Bénédicte Di Fonzo Mourtaza Moussadjy Philosophie et Rationalité Travail de la mi- session : les théories de l'âme Une mosaïque trouvée à Pompéi représentant l'école de Platon centercenter PHI 340-101-MQ Professeur : Jean Sébastien Garceau Table des matières Introduction. P 3 La présentation générale de Platon, des Stoïciens et des Épicuriens. P 3-8 La présentation des théories de l'âme chez Platon, les Stoïciens et les Épicuriens. P 8-9 Une pratique philosophique liée à cette notion de l'âme chez Platon, les Stoïciens, les Épicuriens. P 9-11 La comparaison entre ces différentes théories. P 11 Conclusion. P 12 Bibliographie. P 13 La Philosophie est définit par l'amour de la sagesse ayant deux sens : la responsabilité et la maitrise de soi-même ; puis la connaissance de l'essentiel et du fondamental. En effet, la philosophie sert à faire des choix éclairés à travers la pensée critique et la pensée rationnelle. De plus, la philosophie questionne sur l'existence de l'homme notamment sur les théories de l'âme. L'âme définit comme étant la vraie nature de l'homme. De ce fait, cette théorie est développée par Platon, les Stoïciens et les Épicuriens. Ce qui nous amène à faire l'étude de la théorie de l'âme chez Platon, les Stoïciens et les Épicuriens. Pour cela, nous allons, tout d'abord, présenter la philosophie de chacun, puis, présenter les théories de l'âme chez Platon, les Stoïciens et les Épicuriens, ensuite, voir la pratique philosophique liée à cette notion de l'âme chez chacun des trois courants philosophiques et enfin, faire la comparaison entre ces différentes théories. En effet, Platon est un philosophe de la Grèce antique qui reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs comme Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore pour développer sa propre pensée sur la métaphysique, l'éthique, la philosophie et la politique. Platon reprend la philosophie de Socrate et développe une réflexion sur les Idées communément appelée la théorie des Idées. À ce propos, Platon présente la réminiscence qui consiste à se ressouvenir, à travers l'âme, des vérités qui sont oubliées et qui donne une faculté innée. Selon la manière d'apprendre est la faculté de reconnaître le vrai. La réminiscence, c'est d'apprendre à se ressouvenir de la connaissance et répond au problème d'apprentissage, justifié dans le Phédon par le passage qui signifie : le sage n'apprend pas car il sait déjà et l'ignorant non plus car il ne sait pas comment trouver. En effet, on invente pas, on part avec ce que l'être humain connaît. Si on ne connaît, on a pas besoin d'apprendre et si on ne connaît pas, on n'a pas besoin d'apprendre et si on ne sait, on ne peut pa...