L'IMMORTALITÉ DE L'ÂME
Publié le 05/06/2012
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Borné dans sa nature, infini dans ses voeux ... Or, il ne saurait y avoir contradiction entre nos aspirations idéales et les fins réelles de notre être. Cet instinct ne peut donc être trompeur, ainsi que l'établit la preuve suivante.
b) Dieu ne serait ni sage ni bon, s'il avait mis dans le coeur de l'homme des tendances sans but réel, des aspirations sans objet, des besoins infinis avec le secret dessein de les frustrer un jour. Or, Dieu est infiniment sage et infiniment bon. Nous sommes donc faits pour une vie meilleure et l'immortalité réalise le plan divin.
«
II.
Possibilité de cette démonstration.
-Contrairement
aux opinions précédentes, nous prétendons
que 1~ raison droite
laissée à ses seules forces peut 'arriver sur ce point à une véri
table certitude.
Et il le faut bien, car la conviction qu'il y a
une autre vie, et que cette vie est immortelle, est
pour l'homme
une condition indispensable pour bien ordonner ses actes vers
leur fin véritable et le
rendre vertueux.
(Sans doute cette dé
monstration n'est pas susceptible d'une vérification expérimen"
tale, mais elle n'en est pas moins rigoureuse au point de vue
strictement
rationnel : avec toute son autorité, la raison dé
montre que l'immortalité est non seulement possible, mais en
core nécessaire et par suite réelle.)
§ II.
PREUVES DE r:rMMORTALITÉ
Pour prouver l'immortalité de l'âme, la rarson s·appuie sur
un triple a~gument :
, rr• PREUVE.
Elle est tirée de la simplicité et de la spiritua
lité de l'âme (p.
54 7).
- Elle peut se formuler ainsi : cc L'âme
est un principe substantiel et simple ; eUe est donc essentielle
ment'
incorruptible.
Elle est de plus spirituelle, c'est-à-dire ca
pable d'opérations immatérielles, inorganiques : elle a donc sa
raison
d'être sans le corps, elle peut subsister sans lui.
Confirmation de cette preuve : La science admet que pas un
atome de matière ne se perd, ne s'anéantit; pourquoi le prin
cipe substantiel' de la pens~e, bien plus parfait et plus élevé,
rentrerait-il dans le
néant?
2° PREUVE.
Elle est tirée de l'existence de la loi morale et
de l'insuffisance des sanctions terrestres.
La loi morale,
dont l'homme est sujet, exige une sanction complète et infail
lible.
Or, cette sanction n'existe pas dans ce monde.
Il est donc
nécessaire que l'âme survive à son existence terrestre avec la
conscience de son identité personnelle.
Une autre doctrine se·
rait profondément immorale, car elle anéantirait dans le même
tombeau tous les crimes et toutes les vertus, et le devoir n'au
i·ait plus sa raison d'être.
3• PREUVE.
Elle est tirée des tendances essentielles de no&
facultés, et de la sagesse et de la bonté de Dieu..
»
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