Lumière
Publié le 19/02/2014
Extrait du document
«
liberté d'examiner, de questionner, de critiquer, de mettre en doute or lorsqu on est croyant on peux pas avoir
ces principes.
De plus les philosophes disent que les religions essayent de prendre en main l'humanité.
2) La critique porte sur la structure de la société, non sur le contenu des croyances : on attaque l'Église, non
la foi.
Les critiques n'épargnent pas certains représentants de l'église chrétienne, que ce soit les jansénistes
ou les jésuites, les anglicans ou les protestants
3) Le grand courant des Lumières se réclame, non de l'athéisme, mais de la religion naturelle, du déisme, ou
d'une de leurs nombreuses variantes.
4) Les hommes des Lumières observent et décrivent toutes les croyances : des religions proches, comme le
judaïsme et l'islam, ou des religions plus lointaines, celles de l'Inde et de la Chine, mais celles aussi des
païens en Océanie, en Afrique noire ou en Amérique
5) Non seulement les peuples ne prient pas les mêmes dieux, mais certains, selon les récits des explorateurs
tel Bougainville, vivent libres et heureux sans lois ni Église : seule une morale naturelle organise leurs
sociétés.
6) Ce recensement universel n'a pas pour but de récuser les religions, mais de conduire à une attitude de
tolérance et à une défense de la liberté de conscience qu'illustrent Lessing ou Voltaire, notamment au moment
de l'affaire Calas.
Synthèse :
Les philosophes s'en prennent à la religion parce qu'elle définit la société, elle emprisonne les consciences et
la liberté critique, et elle entraîne des conflits.
Elle s'oppose donc aux idéaux de tolérance et de liberté
individuelle.
Cela a pour but de récuser les religions, mais de conduire à une attitude de tolérance et à une
défense de la liberté de conscience..
»
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