Ne plus se rappeler est-il vital ?

« On ne peut pas vivre sans oublier L'oubli n'est pas le contraire de la mémoire.

Grâce à lui, celle-ci opère un précieux travail de sélection.

D'autre part, l'oubli permet à l'homme d'avancer et de se libérer d'événements passés douloureux.

L'oubli n'est pas une défaillance C omme le dit William James: «Se souvenir de tout serait, en bien des cir­ constances, aussi fâcheux cc Toute action exige l'oubli, de même que toute vie orga­ nique exige non seulement la lumière, mais aussi l'obs­ curité ...

Friedrich Nietzsche, Considérations inactuelles que de ne se souvenir de rien; il faudrait, pour nous rappeler une por ­ tion déterminée de notre passé, exactement le temps qu 'il fallut pour la vivre» (Précis de psy- chologie).

La mémoire, au moyen de l'oubli, met à l'écart l'infor­ mation inutile, insi­ gnifiante, parasitaire.

L'oubli unifie la conscience S elon Nietzsche , quelqu ' un qui serait incapable d'oublier «ve r­ rait tout se dissoudre en une infinité de points mouvants et finirait par se perdre dans le torrent du devenir » (Considéra­ tions inactuelles).

L'oubli a donc une importance vitale.

Le moi n'est pas assez vaste pour conte­ nir l'ensemble de nos pensées, de nos per­ ceptions, de nos sensa- tions.

Sans l'oubli, il ne pourra it qu'écla ­ ter.

L'oubli est un remède à la douleur N otre existence serait intolérable si nous ne pouvions oublier certains évé­ nements douloureux.

La psychanalyse, à ce propos, parle de refou­ lement.

Le refoulement est une réaction de défense face à des évé­ nements passés trau­ matisants.

L'inconscient est le réceptacle de ce que la conscience s'ef­ force d'oublier pour se préserver.

Une bonne mémoire est une mémoire sélective.

Si l'homme n'avait pas la faculté d'oublier, il ne pourrait pas progresser.

Sans cesse, le passé , surtout celui qui fut douloureux, prendrait le pas sur le futur.. »