Pourquoi désirer l'impossible ?

« Les Grands hommes, qui ont changé le cours de l'histoire, ou l'ont façonné sur le modèle de leur volonté, sont ceuxqui ont rendu possible ce qui paraissait inconcevable, ou inaccessible.

Les Grands hommes ont désiré ce à quoi toutle monde avait renoncé, ou n'avait même pas osé penser, étant donné son caractère a priori irréalisable.

Maisprécisément, on peut se demander ce qui a pu faire que ces hommes, contrairement aux autres, ne se soient pasrefusé leurs rêves, aient pu céder à la tentation d'accomplir l'impossible.

Plus étrange encore, commentpsychologiquement expliquer que ces hommes aient même eu le désir conscient de réaliser quelque chose que le bonsens leur indiquait irréalisable.

Comment comprendre qu'un individu veuille délibérément l'inaccessible, qu'ilentreprenne des travaux pharaoniques, des conquêtes apparemment sans fin ou perdues d'avance, des voyagespérilleux dont il sait décemment ne pouvoir revenir vivant, qu'il passe sa vie à chercher la pierre philosophale, ou qu'ilaspire à la sainteté ? Ce que l'on se demande ici, c'est pourquoi désirer l'impossible ?La formulation de la question met d'emblée en opposition le désir de l'homme, qui peut se définir comme un élan, uneaspiration, une tension vers quelque chose, cette aspiration étant la plupart du temps consciente.

Et l'impossible,qui désigne ce qui ne peut être, ce qui ne peut être réel, ni réalisable, parce cela est contradictoire, par exemple.

Ildésigne donc ce qui est inacessible.

Or tout désir vise la réalisation d'un événement.

Je désire qu'autrui m'aime, queje puisse manger à ma faim, que je devienne médecin.

Autrement dit, je désire que l'événement « manger à sa fin »se réalise, qu'il prenne la consistance du réel.

Même quand on dit que l'on désire une voiture, on désire quel'événement « avoir une voiture » se réalise.

Comment, par conséquent, le désir peut-il porter sur ce qui pardéfinition ne peut pas « être » ? Le sujet nous interroge bien entendu sur les causes de notre désir d'impossible,mais plus que sur les causes, également sur les fins.

Car l'enjeu du sujet est éthique.

Si nous désirons l'impossible,et que ce désir est la manifestation d'une liberté, alors il faut se demander s'il a un sens, c'est-à-dire, au fond, s'ilnous conduit à une vie heureuse.La question nous invite dans un premier temps à nous étonner de la contradiction logique dont témoigne notre désird'impossible.

Le « Pourquoi » nous questionne sur : Comment l'impossible peut-il être l'objet d'un désir ? Nousverrons que si le désir d'impossible semble être une contradiction insurmontable, il trouve une résolution dans lesfondements irrationnels de notre comportement.

Nous serons alors amenés à nous interroger psychologiquement surce désir d'impossible, pour mettre en évidence les impasses dans lesquelles il conduit l'homme.

Le « Pourquoi désirerl'imposible », devra en effet être lu comme un « A quoi bon désirer l'impossible ? » Si ce désir d'impossible ne nousconduit nullepart, et que nos désirs sont bien « conscients », alors nous devrons questionner les fins de ce désir.

Ilnous faudra peut-être critiquer l'apparente stérilité du seul désir des choses possibles, pour voir quelles nobles finspeut servir notre désir de l'irréalisable. ILe sujet nous invite dans un premier temps à réfléchir sur la contradiction manifeste entre notre désir, et l'objet deson aspiration.

Le désir, c'est tout d'abord un élan qui nous porte vers un objet, dont la possession, mêmesymbolique, nous procurerait une satisfaction, voire du plaisir.

Désirer l'impossible, c'est donc espérer avoir lajouissance d'un objet, tout en sachant que la jouissance de cet objet nous est inaccessible car cet objet est toutsimplement irréalisable.

Il y donc bien une contradiction, à maintenir de front, d'un côté le désir de voir unévénement se réaliser, et de l'autre la connaissance que sa réalisation entrerait en contradiction avec les lois duréel et de la logique.

Désirer l'impossible, c'est désirer un miracle.

Le miracle est ce qui se produit contre touteattente, et qui va à l'encontre des lois du réel.

C'est d'ailleurs de ce caractère exceptionnel, extraordinaire, contreles lois de la nature, qu'il tire sa légitimité, et sa crédibilité.

Or lorsqu'on prie pour qu'un miracle se produise, onformule le désir que l'impossible arrive, précisément parce qu'il est impossible.

On ne peut prier pour qu'unévénement peu probable arrive, mais l'intervention d'une force transcendante (comme Dieu par exemple) ou magique(ainsi d'un esprit de la forêt) est d'autant plus légitime que ce que l'on réclame est impossible.

C'est lorsque l'on saitque l'on ne peut plus compter sur le hasard, ou sur une bonne configuration des événements, et que l'événement leplus souhaitable n'est de toute façon pas réalisable, que l'on se donne le droit de désirer l'impossible, alors mêmeque l'on ne se fût pas prêté à désirer un événement pourtant même seulement très peu probable.

Je ne désire pastoucher, si je suis écrivain, la totalité de mes potentiels lecteurs, car je sais qu'un au moins de mes lecteurs ne serapas satisfait de ma production ; mais je désirerai, si je suis jeté dans une fosse aux lions, que ceux-ci me laissenttranquille comme, rapporte-t-on, ils laissèrent Ste Blandine.

Dans le désir du miracle, on s'en remet à une instancequi a la possibilité d'aller contre l'ordre causal (ou en tous cas considéré comme tel) de la nature.

Le désird'impossible est alors justifié par la croyance en une puissance qui soit au-delà des catégories du possible et del'impossible.

Ou plutôt, ce désir s'explique par la croyance que l'on peut s'adresser à une instance dont l'action n'estpas dépendante de la causalité, et qui peut intervenir pour bouleverser les sphères du possible et de l'impossible.

Sile désir d'impossible est concevable, c'est donc parce que l'on croit que cet impossible a une faille, ou qu'il peut êtrecontrebalancé par un autre possible, qui échappe à la négation du possible, que suppose l'impossible désiré.Autrement dit, s'il est vrai que nous désirons parfois l'impossible, c'est que c'est impossible nous paraît contournable.. »