Quel est le lien entre la liberté et l'air ?

Deuxième partie : un imaginaire de la liberté   Que la liberté sans contrainte n'existe pas, cela nous entraîne à examiner la voie d'une liberté engagée, c'est-à-dire d'une liberté prise dans l'action, sous la condition de certaines responsabilités, sous la condition du devoir. Car l'unique liberté est celle qui rentre en conflit avec le devoir et avec l'obligation, qui fait donc appel à la raison ; à notre nature d'êtres raisonnables. L'expression « être libre comme l'air » semble bien au contraire échapper aux lois de la raison et aux lois de toute morale. La vraie liberté doit donc être raisonnable, car sinon elle échappe à toutes les lois et perd tout son sens. C'est donc à l'intérieur de cet ensemble que la plénitude de la liberté apparaît pour ce qu'elle est, c'est-à-dire un choix : une manière d'être une affirmation existentielle, bien entendu. Il n'y a pas d'existence dans la plénitude pure, il n'y a pas de vie dans l'abondance plénière.     III. Troisième partie : Contre l'air   Qu'une liberté affirmative ait besoin d'un cadre contraignant ne va pas de soi, il faut la construire, il faut la construire à rebours de l'opinion commune qui s'imagine que le mouvement spontané peut tout faire. Allant à l'encontre de ceci le philosophe Hegel proposait le concept de travail pour bien montrer que rien n'est donné sans souffrance, que rien n'est donné sans conquête sans abnégation de soi. À la philosophie de l'immédiateté Hegel opposait la philosophie de la patience, de la construction par étapes.

La liberté est une notion si enivrante, elle porte en elle-même un caractère si absolu, qu'on la compare souvent avec l'air avec l'absence de résistance. En ce sens, elle frise même d'une certaine manière, l'irresponsabilité. Comme si la liberté comparée à l'air était d'une telle légèreté qu'elle se déterminait elle-même, qu'elle n'avait qu'elle-même comme principe moteur. Or, à y regarder de plus près la liberté ne peut pas se confondre avec l'effusion pure, car il lui faut un cadre, il lui faut quelque chose d'autre pour que précisément, elle devienne liberté.