Rousseau: Du contrat social. Chapitre 6 (§1-4)

Rousseau va problématiser la forme d’association envisagée, répondant à cette exigence interne : «Trouver une forme d’association qui défende et protège de tout la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun s’unissant à tous n’obéisse pourtant qu’à lui-même et reste aussi libre qu’auparavant ? «.C’est dans l’association qu’on trouve la condition de légitimité du pacte. Ainsi Le pacte social apparait comme la combinaison de la force et de la liberté. C’est à dire qu’il faut que j'accepte d'engager ma force dans la lutte pour la conservation, à condition de conserver la totalité de ma liberté, c'est-à-dire ma capacité d'agir selon ma propre volonté pour rester « aussi libre qu'auparavant «. En effet personne ne perd sa liberté, car on gagne celle de tous, dont la sienne. Chacun joue un double rôle. Celui d'adhérer au groupe et d'accepter par conséquent de perdre sa liberté au profit de ce groupe ; et celui d'être membre du groupe et de recevoir la liberté de chacun des adhérents. Tous donnent leur liberté à tous, chacun se la donne à soi-même. Ainsi l’obéissance des individus, est déterminée par cette première convention, qui est établie sur des bases légitimes, en effet elle ne contredit pas la liberté individuelle, car il faut que chacun n’obéisse qu’à lui-même. Cette définition de la liberté de Rousseau, se confronte cependant à l’obéissance effective à d’autrui par l’intermédiaire de l’existence d’une forme politique. Car sans cela elle ne saurait pas applicable en pratique.