Toutes les âmes ont-elles la même nature et le même destin ?

« Les âmes ne mènent pas toutes la même existence •U·H• Toutes les âmes ne sont pas condamnées à la chute.

De plus, parmi celles qui «tombent sur terre», certaines sont appelées à remonter plus vite que d'autres.

Elles n'ont donc pas exactement le même destin.

Les âmes ne suivent pas toutes un même destin C ertaines funes arri­ ve nt à contempl er l 'intelligibl e de manière satisfaisante et restent «Celui qui, parmi tous ces hommes, aura vécu juste­ ment a en partage une meilleure destinée; une pire, au contraire, celui qui aura vécu injustement.

» Platon, Phèdre dans le ciel j usq u'à la révol ution suivante.

D'autres n 'ont de l'in ­ telligible qu 'une vision trè s p a rti elle, ou ne parviennen t même pas à apercevoir l'intelligible, et doivent se contenter de l'opinion.

Celles-ci perdent leurs ailes, tom­ bent sur terre et s'in­ carnent.

L'incarnation dépend de la qualité de lâme S uivan t la qu alité et la d u rée de la con­ t emplation de l'intelli­ gible par c h aq u e âme au cours du millénaire passé dans le cie l, celle-ci s'in­ carnera dans un t ype d'homme déterminé.

La qualit é de la contem ­ plation établit un e pre­ m iè re hi é ra rchi e.

So ­ c ra te distingue neuf de­ grés, qui vont d u ph ilo- sophe (le plus haut degré) au tyran (le p lus bas).

La qualité de la vie crée une seconde hiérarchie L a destinée de ch aque âme, a u co urs des huit millé naires su i­ vants, dépen d de ce qu 'aura été, après le u r incarnation dans u n corps d'hom me (ou d e bête), le u r manière de v iv re par rapport à la justic e et à l'injustice.

Ainsi, après sa chu te, l'âme va-t -elle reco u vrer ses ailes p lus o u moins vite su ivant le degré d'amo u r q u 'elle porte à la vérité .

Il y a , entre les âmes , une double hiérarchie .

La première vient de la qualité de la contemplation initiale de l 'intelligible, la deuxième de la façon de vivre l'incarnation.

Leurs destinées ne sont pas identiques.. »