Un hasard peut-il être heureux ?

« Le hasard ne peut pas bien fa ire les choses Ut·H• Rien de ce qui existe n'est le fruit du hasard.

La notion de hasard a pour seule origine l'ignorance de l'homme.

Toute perfection est le fruit d'une intelligence qui connaît la cause de ce qui est.

Tout ce qui existe est déterminé P our une intelligence qui «Connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée», écrit Pierre Simon Laplace dans Essai philosophique ccles hommes ont façonn é l'idole du hasard pour trou­ ver une excuse à leur propre i mprudence.

• Démocrite, Fragmen ts et témo ignages sur les probabilités, «rien ne serait incertain ( ...

), et l'avenir , comme le passé, serait présent à ses yeux».

L'univers, en son ensemble , est d'une telle complexité qu'il est impensable d'attribuer au hasard un quelconque rôle .

L'homme attribue au hasard ce dont il ignore la cause B ossuet, qui reprend une idée déjà pré­ sente dans la philoso­ phie de saint Thomas d'Aquin, considère que ce que les hommes appellent «hasard» est, pour Dieu, un dessein.

Il existe une intelligence supérieure qui préside à l'organisation de l'uni­ vers.

Les hommes , ne pouvant pas la saisir en sa totalité , sont réduits à attribuer au hasard la cause des phénomènes qui les dépassent.

Intelligence et hasard s'excluent mutuellement C e n' est pas par hasard que Bee­ thoven a composé ses symphonies.

Tout ce que l ' homme a commis de plus grand est le fruit d'une volonté , d' un patient travail , d'une intelligence maîtrisant toujours mieux le réel.

Même si le hasard existe, il ne fait rien de bon, n'est que pur désordre, tant qu'il n'est pas ordonné par cette intelligence.

Derrière ce que l'on croit être le hasard, il y a des causes déterminantes qui échappent à l'entendement.

Le pur hasard n'aboutirait qu'au désordre .

Or, il semble bien que tout ce qui existe soit ordonné.. »