110 résultats pour "aquin"
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COMMENTAIRES SUR ARISTOTE, Thomas d’Aquin (saint) (résumé)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)COMMENTAIRE SUR ARISTOTE. Ouvrage de saint Thomas d'Aquin (1225-1274) composé en partie à Paris et en partie en Italie de 1265 à 1273 ; nous y trouvons exposées les raisons invoquées par le « docteur .angélique " pour faire admettre à la chrétienté la pensée d'Aristote. Le mérite essentiel de-saint Thomas fut de pénétrer l'essence des grandes théories de Platon et d'Aristote en les corroborant par l'apport des dogmes...
- Aquinas, Thomas
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SAINT THOMAS D'AQUIN
« En effet rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce
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SAINT THOMAS D'AQUIN « En effet rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce qui est de droit naturel ou de droit divin. Or, selon l'ordre naturel institué par la divine providence, les réalités inférieures sont subordonnées à l'homme, afin qu'il les utilise pour subvenir à ses besoins. li en résulte que le partage des biens et leur appropriation selon le droit humain ne suppriment pas la nécessité pour les hommes d'user de ces biens en vue des besoins de tous. Dès lors, les bie...
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SAINT THOMAS D'AQUIN (1225-1274) : Somme théologique (résumé et analyse)
90 Homme: animal social et civique (comme chez Aristote). Raison: lumière naturelle procédant de Dieu; elle illumine l'esprit humain et soutient l'autorité de la foi. Sage: celui qui prend en considération la fin totale de l'univers. Théolog_ie: savoir suprême et sagesse. Elle naît au-dedans de la foi et elle émane de l'Evangile. Aux yeux de Thomas, la foi est, par nature même, grosse de cette intellig~nce de Dieu qu'est la...
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LA NATURE DE rHoMME ET LA GRÂCE DE DIEU
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our Thomas d'Aquin, il y a un...
. Saint_Thomas d'Aq11in_J1225:-1274) LA NATURE DE rHoMME ET LA GRÂCE DE DIEU P our Thomas d'Aquin, il y a un profonde complémentarité entre la philosophie d'Aristote ( « le Philosophe ») et la théo logie chrétienne. L'une nous enseigne ce que la raison peut connaître sans la révélation religieuse ; l'autre doit conduire cette philosophie au-delà de ce que la raison peut atteindre. 1. Foi et raison A. La raison et la révélation 11 Il y a deux voies d'accès à Dieu : la raison et la révélatio...
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LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE
La philosophie médiévale littéraires dès son plus jeune âge. Il étudie tout particulièrement la logique et prend part à la «querelle des universaux». Il critique le rationa lisme de son maître Guillaume de Champeaux, sans pour autant se montrer d'un parfait empiris me. Sa renommée était telle que l'on accourait de tout l'Occident pour assister à ses leçons. Chanoi- ne de Notre-Dame de Paris, il tombe amoureux d'Héloïse (1101-1164), qui lui donne u...
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Aristote - encyclopédie.
abiogenèse analytique - 2.PHILOSOPHIE Andronicos de Rhodes Averroès Buridan Jean catégorie - 1.PHILOSOPHIE catharsis cause - 1.PHILOSOPHIE critique De Morgan Augustus entéléchie évolution - Les prémices du transformisme - Introduction forme - 1.PHILOSOPHIE Grèce - Arts - Littérature - La littérature grecque ancienne Hamelin Octave logique Lycée naturel (droit) physique - De l'Antiquité au XVIe siècle - La physique grecque poétique Politique Ravaisson-Mollien (Félix Lacher, d...
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RELIGION ET PHILOSOPHIE
l'homme en rapport avec le sacré4. On peut ajouter que le sacré, bien qu'il se réfère, selon les religions, à des actions, des choses ou des entités fort diverses, doit être caractérisé dans chaque religion comme un absolu. Autrement dit, la sacralités de ce qui est sacré ne peut pas, à l'intérieur d'une religion donnée, être discutée, remise en cause ou a fortiori niée5. Il y a plus encore : l'affirmation de la sacralité de ce qui est sacré se présente comme le fondement de la religion conc...
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Casuistry
handbooks of the Middle Ages and reached its fullest expression in Roman Catholic textbooks of moral theology of the Counter-Reformation. The method was also embraced by a number of Anglican divines and members of the Reformed tradition. The impetus behind the case-method lay in the desire among theologians and philosophers to discover the moral norms embodied in divine law in the circumstances of human life, rather than finding them in antecedent absolute norms which one could then apply to a s...
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Consciousness
view faces several serious objections. Rival views of introspective consciousness fall into three categories, according to whether they treat introspective access (1) as epistemically looser or less direct than inner perception, (2) as tighter or more direct, or (3) as fundamentally non-epistemic or nonrepresentational. Theories in category (1) explain introspection as always retrospective, or as typically based on self-directed theoretical inferences. Rivals from category (2) maintain that an i...