8 résultats pour "reconnaissons"

• A qui reconnaissons nous des droits, au citoyen ou à la personne ?

  portant sur ceux à qui nous reconnaissons des droits. L'alternative nous propose d'un côté le citoyen autrement dit celui quiparticipe de la sphère civile et politique de l'autre la personne, individualité morale consciente du bien, du mal. Quid dans ce casde cette alternative opposant la sphère civile-politique et la sphère morale de l'autre ? Cette alternative est-elle réellementopérante en ce qui concerne ceux à qui on attribue des droits ? Cette alternative n'est-elle pas part trop réductric...

• À qui reconnaît-on des droits : à l'individu ou au citoyen ?

  I) Nous reconnaissons des droits au citoyen. - Un droit suppose un système d'évaluation qui l'englobe et au sein duquel il est reconnu. Or, avant la naissance del'Etat, aucun système n'existe de cette sorte. Aucun individu n'est donc susceptible d'avoir des droits en dehors del'Etat. Au chapitre 13 du Leviathan , Hobbes imagine un état fictionnel dans lequel les hommes vivent avant la naissance des premiers États,: l'état de nature. Dans cet état, aucun système de lois instituées ne per...

• Commentez ce jugement d'André Bellessort, sur le roman : « Le succès des romans repose sur notre éternel besoin qu'on nous raconte des histoires où nous nous reconnaissons tels [...] que nous voudrions être. »

  histoires. » Ainsi, l’on aurait toujours besoin de lire des romans. En effet, par définition, le personnage de roman relève de la fiction. Ainsi, le lecteur qui s’apprête à lire un roman semble vouloir s’attendre à quelque chose sortant de l’ordinaire, ressentir quelque chose qu’il n’a pas l’habitude de ressentir. Car lire un roman nous apporterait quelque chose que l’on aurait pas au quotidien, une part de fantaisie qui nous échappe. L’on s’attend donc à être stupéfait, à lire une hi...

• RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULAIRE PLAN DÉTAILLÉ DE DISCUSSION Poitiers/Besançon 1 re (septembre 84) Reconnaissons que, dans les effets biologiques de...

  RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULAIRE PLAN DÉTAILLÉ DE DISCUSSION Poitiers/Besançon 1 re (septembre 84) Reconnaissons que, dans les effets biologiques de l'intervention humaine, comme en d'autres matières, la déconfiture flagrante de notre civilisation ne peut se traiter par voie purement raisonnable. Reconnaissons que les foules, les adolescents, les hommes et les femmes de nos pays occidentaux et d'aille.urs, ont moins envie de logique que de ferveur et que, par un étonnant paradoxe, dans le sièc...

• Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?

  · Kant pose le principe d'un autrui envers lequel nous ayons des devoirs. La distinction entre moyen et fin se définit comme étant une distinction entre le prix de lapersonne et sa valeur. · En d'autres termes, il s'agit de reconnaître autrui par le fait que l'on ait des devoirs envers lui. Ces devoirs sont moraux, ilsne peuvent disparaître par un simple refus de notre part de lesaccepter. Ainsi, autrui est-il celui envers lequel nous devonsreconnaître une valeur, et pas seu...

• Définition / Usage: APPARTENANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  I.? Forme personnelle. Appartenir ?. A.? [En parlant d'une chose, d'un animal] ?tre la propri?t? de quelqu'un?: ? 1. Quelquefois il chassait ? courre, montant une parfaite jument arabe qui appartenait ? sa ma?tresse, sautant tout et gagnant l'estime des cavaliers les plus exigeants. ?MILE HERZOG, DIT ANDR? MAUROIS, La Vie de Disra?li, 1927, page 87. ? 2. Avant l'occupation hollandaise, ces terres appartenaient aux Indiens mohicans. PAUL MORAND, New-York, 1930, page 241. ? Par extensi...

• Qu'est-ce qu'un être humain?

  L'homme est un animal spirituel. 2. a) Cette hypothèse selon laquelle l'homme serait un animal rationnel semble eneffet bien fragile : ne rencontre-t-on pas chaque jour des hommes quisemblent plus enclins à céder à leur passion qu'à faire usage de leur raison ? Ilfaudrait plutôt affirmer avec Pascal qu'il y a une « guerre intestine de l'hommeentre la raison et les passions » (Pascal, Pensées, 621, édition Lafuma). Pris dans cette guerre, l'homme cherche à apaiser sa souffrance, et pour c...

• L'homme est-il naturellement religieux ?

  religion en toute méconnaissance de cette vérité ? C'est là que Bergson définit son concept de « religionstatique » : la religion dans une forme pratique et sociale, indépendamment de la source primordiale de la religion…En effet, sans la foi, la religion a toujours un sens pour l'homme prosaïque ; elle répond à des instincts premierscomme les instincts d'obéissance, de commandement, de propriété et de sociabilité. Les manifestations collectives(cultes, cérémonies, sacrements) l'empêchen...