La notion clé : l'autonomie

La notion clé : l'autonomie

Comme le faisait déjà remarquer Platon, l'anarchie ou le chaos politique sont les conditions les plus favorables à l'établissement d'une tyrannie. Il faut donc que les citoyens obéissent aux lois pour n'avoir pas à obéir au tyran. Mais à quoi obéit-on en obéissant aux lois ? Les lois ne sont-elles pas précisément l'expression de la volonté d'un tyran, ou des intérêts d'un groupe d'hommes, d'une classe sociale par exemple ? Si tel était le cas, les citoyens, en se soumettant aux lois, auraient déjà perdu leur liberté, puisqu'ils s'en remettraient à la volonté ou aux inté­rêts de quelqu'un d'autre, individu ou groupe social. Le peuple n'est donc libre en obéissant aux lois que si ces lois sont l'expression de la volonté du peuple. Être libre ne suppose pas l'ab­sence de toute loi, mais suppose qu'on ne soit soumis qu'aux lois qu'on s'est données à soi-même : c'est le principe de l'autonomie. Le peuple, en obéissant aux lois qu'il s'est lui-même données, n'obéit en fait qu'à lui-même, il ne fait que confirmer sa propre volonté énoncée dans la proclamation de la loi. •

Être forcé/être obligé Être forcé, c'est céder contre son gré à une force plus grande que la sienne. Être obligé, au contraire, c'est se reconnaître une obli­gation morale envers quelqu'un ou quelque chose (loi, devoir).

Hétéronomie Fait de recevoir la loi d'une autorité extérieure, qu'elle soit morale ou politique (# auto­nomie, cf. p. 70).

Inaliénable Ce à quoi on ne peut pas renoncer pour le confier à autrui.

Liberté politique « Un peuple est libre s'il n'est soumis qu'aux lois qu'il s'est données à lui-même. « (Rousseau)

Obéir/être soumis On ne peut obéir qu à ce qui est de l'ordre du langage (loi, ordre, demande). L'obéissance suppose qu'on connaisse la loi et qu'on décide d'y obéir plutôt que de désobéir. Les phéno­mènes naturels n'obéissent pas aux lois de la nature, ils y sont soumis : ils ne les connaissent pas, et ils ne peuvent choisir d'y échapper. •

Les réutilisables

Méthodologie

Le sujet présuppose qu'au départ on soit libre ; qu'il y ait une liberté première, initiale, que l'obéissance nous ferait perdre. Mais la liberté est-elle première, ne doit-elle pas plutôt être conquise ? Ce qui est premier, n'est-ce pas plutôt la tyrannie des instincts, que l'enfant doit apprendre à maîtriser ? N'est-ce pas précisément le rôle de l'obéissance que de rendre possible l'apprentissage de la maîtrise de soi ?

Pour clarifier le sujet, il fallait se demander : à qui ou à quoi obéit-on ? Quels sont les motifs (rationnels) ou les mobiles (sensibles) de l'obéissance ? Dans quels domaines cette question peut-elle se poser (la famille, la morale, le droit) ? Quelles sont les conséquences sur la liberté dans ces différents cas ? •