N'aime-t-on que ce qui est utile ?
Publié le 05/03/2004
Extrait du document
«
Aimer, c'est vouloir le bien
·~t·U•
L'amitié, autre nom de l'amour pour un Grec du ive siècle,
peut être totalement libre et pure recherche de valeur.
Il n'y a qu'un seul véritable objet d'amitié: le «premier
aimable», le Bien transcendant.
On peut aimer
sans rien attendre
C
,.
est le cas du rap
port entre les tout
petits enfants et leurs
parents.
Au moment où
ceux-ci manifestent à
•Ce n'est pas en vue de quelque objet d'amitié que l'objet d'amitié est objet
d'amitié.•
Platon,
Lysis
leur progéniture la plus
vive amitié, les enfants
vont jusqu'à avoir de
la haine envers leur
père ou leur mère
quand ceux-ci contra
rient leurs désirs.
Les
parents n'aiment donc
pas leurs enfants pour
l'amour qu 'ils leur don- nent,
ils les
aiment pour
eux-mêmes, ils les
aiment pour leur bien .
Il faut distinguer
fins relatives
et fins absolues
1 'amitié basée sur l'uti
L lité est celle qui se
forme le plus fréquem
ment entre des personnes
opposées car, quand on
se trouve dépourvu d'une
chose dont on a envie,
on donne autre chose
pour l'obtenir .
Mais l'at
traction des opposés
entre eux est quelque
chose d'accidentel.
Aimer l'utile, c'est aimer
en vue de quelque chose,
et cesser d'aimer quand
on n'a plus besoin: ce
n'est pas vraiment de
l'amitié.
L'amitié ne veut
que le Bien
M
ême sans besoin,
il reste de la place
pour l'amitié, ce qui
ne serait pas le cas si
l'amitié n'était qu'ami
tié de ce qui nous est
utile: la cause étant abo
lie,
ne pourrait plus exis
ter la chose dont elle
était la cause.
Il existe
une amitié qui ne veut
que le bien de l'autre,
et non point sa posses
sion à des fins utilitaires.
C'est pourquoi des
hommes, en tous temps,
ont vécu et sont morts
pour leurs semblables.
«Quand on aime, on ne compte pas», dit la sagesse populaire.
Platon
souscrirait volontiers à cette affirmation: l'amitié ne compte pas ce
qu'elle donne ou ce qu'elle reçoit, elle recherche seulement le Bien..
»
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