Exister, est-ce penser sa vie ?
Publié le 20/01/2004
Extrait du document
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Est-ce bien là ce que nous appellerions penser sa vie ? La pensée véritable semble être la connaissance, paropposition à une simple opinion ou un sentiment subjectif.
Par la pensée, je m'élève au-dessus du particulier pourviser l'universel.
L'objectivité implique de chercher ce qui peut valoir pour tous.
Or que peut bien valoir cetteuniversalité en ce qui concerne ma vie ? Ne serait-ce pas à nouveau fuir la tâche écrasante de me fixer mes propres fins en me réfugiant derrière la réflexion des philosophes et les fins que la culture met en avant ? On voitque, quand ma pensée prend ma propre vie pour objet, il y a quelque chose de ma vie qui résiste à cette pensée :ce serait le mouvement subjectif de l'existence.
Comment sortir de l'impasse ? Exister serait à la fois penser pour ne pas faire que vivre, et ne pas penser pour nepas faire que vivre en pensée ! En fait, l'expression : « penser sa vie » implique une certaine unité de cette vie, unsens englobant posé par la pensée qui unifie les différents moments de cette vie.
Cette unité est-elle vraimentvécue ou n'est-elle pas une illusion de notre raison ? C'est une pensée de la mort qui serait alors salutaire, car elleramènerait notre raison à plus d'humilité devant l'insaisissable.
Cependant, ne pensons-nous pas à la mort quandnous ne pouvons supporter le caractère multiple et changeant de notre vie ? Penser sa vie serait possible à partirdu moment où nous apprenons à penser sans toujours chercher à réduire la multiplicité à une unité.
La pensée n'est pas la continuation de la vie, elle interrompt les évidences vitales.
En ce sens, exister est pensersa vie si penser est questionner..
»
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