8485 résultats pour "penser"

• Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?

  mathématique) et dans l'ordre des valeurs morales (un homme vaut mieux qu'un animal). * Deuxième moment du texteAnalyse de la modalité d'existence de ces vérités en chaque homme, et de ce qu'elle implique. * Troisième moment du texteInterprétation de ce qui précède : raisonnement inductif conduisant à l'hypothèse de l'existence d'une raisonuniverselle, seule capable d'expliquer une certitude accessible à tout homme « qui rentre en lui-même ». * Quatrième moment du texteExemple servant à il...

• Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?

  * Premier moment du texteÉnoncé de deux types de propositions, reconnues comme vraies, dans l'ordre de la connaissance (exemplemathématique) et dans l'ordre des valeurs morales (un homme vaut mieux qu'un animal). * Deuxième moment du texteAnalyse de la modalité d'existence de ces vérités en chaque homme, et de ce qu'elle implique. * Troisième moment du texteInterprétation de ce qui précède : raisonnement inductif conduisant à l'hypothèse de l'existence d'une raisonuniverselle, seule...

• Penser par soi-même est-ce ne pas penser comme les autres ?

  déterminer, au contraire. "La méthode scientifique elle-même a des aspects sociaux. La science, et plus spécialement le progrès scientifique,est le résultat non pas d'efforts isolés mais de la libre concurrence de la pensée. Car la science réclame toujoursplus de concurrence entre les hypothèses et toujours plus de rigueur dans les tests, et les hypothèses encompétition réclament une représentation personnelle, pour ainsi dire : elles ont besoin d'avocats, d'un jury et mêmed'un public. Ce...

• Peut-on penser par soi-même sans penser contre soi-même ?

  Enfin, la philosophie libère d'un préjugé commun : le relativisme, qui signifie à chacun sa vérité, donc autant devérités que d'individus.Elle enseigne que le relativisme n'est pas la condition de la tolérance comme on pourrait le croire. Le relativismemarque l'impossibilité de s'entendre sur des propositions communes. Il faut au contraire discuter sérieusement,réfléchir afin de cheminer ensemble pour peut-être rapprocher deux opinions contraires. La philosophie permetde conquérir un espace comm...

• Penser par soi-même est-ce penser seul ?

  exercice pour le lecteur de la tenter. Sur cette médiation entre moi et moi par l'autre, Sartre se reconnaît tributairede Hegel, qui a montré, dans la Phénoménologie de l'Esprit, que la lutte pour la reconnaissance doit avoir pouraboutissement cette certitude : je suis un être pour soi qui n'est pour soi que par un autre. L'intérêt de la formulede Sartre, c'est qu'elle pose le problème d'autrui en deçà, en quelque sorte, de la question de la connaissance desoi et qu'elle en apparaît comme le...

• Y a-t-il une pensée sans sujet pensant ?

• Penser par soi-même est-ce penser différemment des autres ?

  pensée libre, doit découvrir non ce qui est vrai pour quelques uns (une société historiquement déterminée)mais ce qui est vrai pour tous (tout être rationnel). On peut distinguer la pensée de « tout le monde » quiest l'opinion et l'universel qui est la pensée inconditionnée. Est ce qu'en pensant l'universel le sujet fusionneavec lui et qu'en pensant 2+2=4 je pense comme tout un chacun pensant 2+2=4 ? "Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à son chi...

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser ce que l'on veut ?

  [III. La liberté de penser est pourtant nécessaire] Condamner une mauvaise pensée, garantir la sécurité de tous, c'est important. Mais l'homme ne doit pas sous-estimer la faculté de donner libre cours à une pensée, quand bien même celle-ci serait condamnable puisqu'elle peuts'avérer être libératrice et finalement curative. La psychanalyse nous offre l'exemple d'une guérison par la parole quipasse nécessairement par une pensée à ce point libre qu'elle doit pouvoir échapper à tout cont...

• « Peut-on penser par soi-même sans se soucier de la pensée des autres ? »

  La pensée, une connexion avec celle d’autrui A – On pense mieux en groupe que tout seul Lorsqu’un homme pense s\ eul, il a tendance à se renfermer dans son opinion et à se croire dans la raison. Or, nous savons que communiquer avec autrui perm\ et à tout homme de s’apercevoir de ses erreurs de son raisonnement. Par exemple, dans un débat, lorsque nous discutons ave\ c le groupe adverse, nous pouvons remettre en question notre pensée, réfléchir à celle des autres et essayer d’apport\ er des ar...

• Penser est-ce avoir des pensées ?

• Parle t-on comme on pense ou pense t-on comme on parle ?

  (aussi bien perceptive. que conceptuelle) serait détèrminée par la langue mise en œuvre. Ces travaux sont certes une mise en cause salutaire de la fonction langagière comme pur instrument de communication et d'expression. Mais un certain nombre de questions se posent. - N'est-il pas possible de penser la même chose sous des signifiants dift'érents ? Par exemple, le linguiste Frédéric François fait remarquer que tout nom peut toujours être rempl...

• Tout ce que nous pouvons penser, sommes-nous en droit de le penser ?

  Dans cette perspective, on se convaincra facilement que la pensée de tout homme a ses limites. Personne n'est omniscient. La toute-puissance de l'esprit est une fiction. Mais les limites de notre pensée ne sont-elles qu'intellectuelles? Il se pourrait également qu'elles soient morales et que certaines de nos pensées nous soient interdites parce que nous les réprouvons. Outre les bornes de notre intelligence, ce seraient donc aussi les refus de...

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser ce que l'on veut ?

  conséquent, nous sommes les maîtres absolus de notre pensée et de nos jugements. La liberté depenser peut donc se définir comme un dialogue de soi avec soi, dialogue qui peut tout à fait, puisquenous en sommes le guide et le maître, porter sur tout et n'importe quoi (entendu comme tout ce qu'onveut, même) · On ne peut donc absolument pas me dicter, m'ordonner de penser ceci plutôt que cela, j'ai la capacité effective de penser ce que je veux, quand je le veux, je peux librement pen...

• Peut on penser par soi même?

  2) En plus de la pensée inconsciente qui nous a  été transmise durant l’enfance, il y a   aussi tous les pr éceptes acquis par exp érience, sp écialement dans le domaine   historique. Par exemple, tout le monde sait au fond de lui que l’extermination des juifs   é tait une mauvaise chose, de la m ême fa çon que la guerre est une mauvaise chose.   Nous le savons parce qu’on nous l’a appris  à un moment ou  à un autre de notre vie.   Mais avons­nous r éfléchis  à cette «   v érité   » selon laq...

• La pensée conceptuelle est une pensée potentielle. La pensée par images est une pensée actuelle.

• Pensez-vous que l'on puisse penser par soi-même aujourd'hui?

  Discussion : À toutes les époques, on a toujours défini l'homme comme un sujet parlant, mais naturellement l'usage de la parolesuppose une certaine activité de la faculté de jugement. Tout de même ce n'est pas parce que l'homme parle, qu'ilpense ; c'est-à-dire qu'il soit en mesure de subsumer ses impressions ou ses idées par des concepts. Ce qui nouslaisse supposer que la pensée, tout en étant propre à l'homme, possède une certaine spécificité. Ne serait-ce pasparce que l'usage de cette faculté...

• Peut-on penser par soi-même ?

  nous ne pensions pas pour ainsi dire avec d’autres ? ». Il veut dire par là que certes il faut penser seul mais tout en gardant la pensée ouverte pour communiquer avec d’autres. L’homme devrait donc penser par lui -même mais aussi pour son temps. La philosophie et l’ouverture d’esprit apparaitrait comme une libération. De même les écrivains, les peintres, les musiciens réalisent bien souvent leurs œuvres à l’écart du monde. Baudelaire décrit d’ailleurs l’artiste comme « un être solitaire, u...

• Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pense les autres?

  Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours » est assez vite désarçonné par la justification que Descartes donne de sa thèse : la preuve que la raison est égale en tout homme, c'est que si l'on désire être plus riche, ouavoir plus de mémoire, personne ne désire avoir plus de raison. C'est notre orgueil qui fournit la preuve. En fait, ce qui intéresse Descartes , n'est pas cette égalité de la raison. Ce thème est déjà à l'époque un lieu commun. Ce n'est pas avec cette thèse que commenc...

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser n'importe quoi ?

  y a de liberté et moins il y a de sécurité. Pourtant il n'est pas vrai non plus que l'on puisse sacrifier la liberté au nomde la sécurité.Plus près de nous, l'exemple des sectes nous donne à réfléchir à l'égard de la liberté de penser. Penser ce que l'onveut est une chose, l'imposer aux autres en est une autre. De manière générale, on mesure bien le danger qu'il y a àautoriser toute pensée à délirer et à divulguer son délire. La pensée, lorsqu'elle est publique, est comme l'acte : elledoit tombe...

• Peut-on penser par soi-même ?

  Et si l’on sait que l’on est guidé par d’autres, pourquoi n’évitons-nous pas ce phénomène ? Comment pourrions-nousl’éviter et avoir ainsi une pensée totalement autonome ? La pensée de l’homme est donc influencée intérieurement et extérieurement. Mais comment se fait-il que leshommes se laissent ainsi conditionner ?Dans son analyse sur la majorité et la minorité intellectuelle, Kant nous montre que l’homme est capable de forgerses propres pensées, à condition qu’il en ai la volonté. Il es...

• Peut-on penser par soi-même ?

  2 Il est difficile de penser par soi-même. Le milieu influence la conception d’un raisonnement. Spinoza affirme que nous sommes déterminés par des causes « telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul qu’ils sont conscients de leurs désirs et ignorant des causes qui les déterminent » On est conscient de notre pensée, on a l’impression qu’elle vient de nous-mêmes mais elle ne peut survenir « ex nihilo », de nombreux facteurs la déterminent....

• Peut-on ne pas penser ?

  L'homme ne peut pas vivre sans penser Comme l'enfant qui est naturellement conduit à poser des questions, l'homme ne peut vivre sans penser. L'existence humaine n'aurait aucun sens si elle n'était pas pensée. Une force vitale pousse l'être humain à penser S aint Thomas d'A ­ quin , dan s Contre Averroès , dit que «l'en ­ fant est pensant en puis­ sance , bien qu'il ne pense •Exister (pour soi-même), s'apercevoir qu'on e...

• Peut-on penser par soi-même ?

  son cerveau se soit déroulé un circuit de réflexions poussées, il n’en reste du moins pas de doute, qu’en raison de son existence, de son caractère d’être humain, la douleur l’aura indubitablement rendu autonome par la pensée. De même, pour l’enfant qui, ne maîtrisant pas encore ses petites jambes tombera et pleurera immanquablement. Le cas de l’enfant est le plus concret pour symboliser l’existence d’une pensée innée, pensée qui ne nécessite donc pas l’intrusion d’une tierce personne. L...

• Peut-on penser par soi-même ?

  ce n'est pas toujours le cas. Il suffit de prendre l'exemple criant de la publicité qui transforme les humains enmoutons de Panurge. Mais le cloisonnement de notre esprit commence dès notre plus jeune âge par des préceptestels que l'éducation, la morale ou dans certains cas, la religion. La formation d'un homme commence toujours parune bonne éducation, mais qu'est-ce ? Une bonne formation ? Ou plutôt une domination intellectuelle sur l'enfant ?Rien n'est plus subjectif que l'éducation car...

• Que penser de l'expression "chacun pense ce qu'il veut" ?

  b) Il n'existe d'autre droit que celui définit par les lois positives Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l'avons fait plus haut à propos du droit de penser, d'un «droit naturel» ;mais dans l'état de nature chaque indi...

• Peut-on penser par soi-même sans penser contre soi-même ?

• Pourquoi penser par soi-même?

  absolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois pours'assurer définitivement de son existence. Le motif ne vaut donc qu'une fois. Deuxièmement, ce motif, en particuliers'il ne vaut qu'une fois, ne pourra pas être élevé au rang de devoir. Troisièmement, même s'il était un motif...

• Peut-on penser par soi-même?

  Référence : Descartes, méditations métaphysiques, (seconde méditation) « Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir lemoindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, quime met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire; car peut-être queje suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins nesuis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié...

• Doit-on penser par soi même

  absolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois pours'assurer définitivement de son existence. Le motif ne vaut donc qu'une fois. Deuxièmement, ce motif, en particuliers'il ne vaut qu'une fois, ne pourra pas être élevé au rang de devoir. Troisièmement, même s'il était un motif...

• Pourquoi penser ?

  auxquels il est parvenu, Descartes veut les livrer au public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du «...

• La pensée

  tandis que lorsqu'il se reveille il fait "non" de la tête il se met   alors d éjà à douter des informations qu'il a re çu. Cet exemple   nous permet d' établir une premi ère constatation : l'homme est   dot é d'une conscience.  Descartes, un c élèbre philosophe du   XVIIe si ècle, avait dit "Je penses donc je suis" ce qui nous   prouve que l'homme est une subtance pensante. A travers ce   cogito Descartes nous prouve que l'homme a conscience de   soiet est dot é d'une pens ée qui lui est pr...

• Dugas a opposé la Pensée conceptuelle tenue par lui comme « verbale » ou « potentielle » à la pensée « par images » tenue par lui comme « actuelle ». Qu'en pensez-vous ?

  par les sapins de Saint-Laurent-du-Jura ou les brousailles qui dominent le lac d'Annecy. Tout cela convient à la forêtet tout cela ne nous donne pas la forêt. Nous saurons seulement que nous pourrions changer indéfiniment d'imagessans avoir à changer de mot. Les images particulières apparaissent donc ici comme autant d'exemples susceptiblesde s'adapter à un certain objet mais incapables de le constituer. Ainsi quel que soit l'élément actuel choisi, leconcept l'acceptera en le débordant, n...

• Une pensée cohérence est-elle une pensée vraie ?

  certaines expériences mal comprises, ou que l'on porte des jugements à la légère et sans fondement."Arithmétique et géométrie sont les seules sciences qui traitent d'un objet simple et pur et qui n'admettent riend'incertain : leur travail ne consiste qu'à tirer des conséquences par voie de déduction rationnelle. Leurserreurs ne peuvent procéder que de l'étourderie. Elles doivent par conséquent constituer l'idéal des sciencespour leur rigueur, leur clarté et leur certitude. La cohérence est...

• Qui pense quand je dis "je pense" ?

• Penser par soi-même, n'est ce pas penser comme tout le monde ?

• « Il faut agir en homme de pensée et penser en homme d'action » Bergson ?

  doit être soumise à l'action et se borner à cerner la réalité et non le devoir être (affaire de la morale qui, sur le plan de l'agir politique est hors sujet, sans pertinence). La pensée doit toute entière se consacrer à l'action, c'est-à-direà calculer les moyens qui permettront à l'acte d'être efficace peu importe sa moralité (conformité aux valeur morales bien et mal, juste et injuste).Or une telle subordination ne revient-elle pas à réduire la pensée à sa forme calculatrice ? N'y a...

• La liberté de penser consiste t'elle pouvoir penser tout et n'importe quoi?

  · La description stoïcienne (Epictète, Manuel , « Pensées » 1 à 16) de la souffrance nous permet de comprendre comment l'idée de liberté de penser met en jeul'idée d'une coupure entre l'extérieur et l'intérieur, entre lepropre et l'étranger. Avec eux, on s'aperçoit que si lesévénements et les choses ne dépendent pas de nous, lejugement que je porte sur elle dépend entièrement de nous. Parconséquent, nous sommes les maîtres absolus de notre penséeet de nos jugements. La l...

• Peut-on penser séparément le corps du sujet pensant?

  les autres ; il est mon corps. Si mon âme y était jointe comme à un simple objet, elle prendrait connaissance de son état comme uncapitaine constate les avaries sur son bateau, à distance et sans douleur. Mais voilà, « je ne suis pas dansmon corps comme un pilote en son navire » (Méditations métaphysiques, VI) : je ne constate pas les lésionsde mon corps, je les ressens violemment ; mon corps, c'est moi. Je n'ai pas un corps comme on a une voiture ; je suis étroitement uni à lui ; bien plus, j...

• Peut-on penser séparément le corps et le « sujet pensant » ?

  moi-même ». C'est-à-dire que l'esprit n'a pas conscience d'avoir fait agir son corps. Cela nous montre bien quetoutes les facettes de notre conscience ne nous sont pas forcément accessibles et que donc l'esprit lui-même estdivisé. Il existerait donc une division entre le corps et l'esprit mais également au sein de l'esprit lui-même. Et celapose également la question de la connaissance du corps et de notre conscience. Mais, cela reposerait égalementl'idée de contrôle de l'esprit sur les actions...

• Le langage précède-t-il la pensée ? La pensée précède-t-elle le langage ?

  Introduction: le langage, une épreuve pour la pensée ? Il est d'usage de définir le langage par l'homme, et même l'homme par le langage : l'homme est le vivant qui parle. Pourtant le langage n'apparaît pas au premier abord comme une spécificité humaine. On parle en effet de langage des signes, et même de langage des animaux ou de langage infor­ matique. Qu'y a-t-il de commun à tous ces langages? Il s'agit de systèmes constitués de communicati...

• Philosopher est-ce penser pour soi-mème; penser avec les autres ou penser contre les autres ?

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser ce que l'on veut ?

  LA LIBERTÉ humaine? L'enjeu politique est encore vérifiable dans l'articulation des concepts de sécurité et de liberté : a-t-on le droit de tout penser ? Dès lors que je pense le mal, autrui est-il en danger? L'aspect moral est également à envisager: y-a-t-il de bonnes et de mau­ vaises pensées ? Avoir de mauvaises pensées, est-ce condamnable ? Si je peux tout penser et tout désirer, d'où me vient alors ma mauvaise conscience? En un mot, peut-il...

• L'homme accède-t-il à la conscience claire de soi en pensant sa propre pensée ?

  infliger un grave démenti à l'ensemble du rationalisme moderne qui repose sur l'autonomie du sujet capable demaîtriser ses pensées.Mais la découverte de la psychanalyse réduit-elle à néant la découverte du sujet pensant ? Non. Car si l'on ne peutnier l'inconscient, il reste que celui-ci est lui-même pensé en référence à un sujet, identique à lui-même : il s'agitdonc de l'inconscient d'un sujet. PLAN DÉVELOPPÉ • Introduction : Vous allez des mots aux idées ; vous identifiez le contexte du...

• Nos pensées sont-elles en notre pouvoir ?

  en rien influencées. Ces petits mouvements perpétuels de l’esprit entrainent ainsi des déductions provenant de nos pensées. Elles sont ainsi propres à soi même. Mais comment réellement savoir si nos pensées ne sont pas contrôlées ? Car elles pourraient très bien être influencées. Toutes sortes d’influences s’exercent sur notre personnalité depuis le bas âge d’un nourrisson, jusqu’à notre mort. Vivre en permanence avec des agissements précis nous influence, influencera notre manière de penser....

• « Agir selon sa pensée est ce qu'il y a au monde de plus difficile. » Expliquez et commentez cette pensée de Goethe. ?

  La volonté collective oppose d'ailleurs parfois sa terrible puissance à notre désir. Celui qui pense le vrai ou le juste dans l'hérésie en fait l'expérience. Aussi bien Socrate quand il affronte ses juges que Galilée quand il s'inclinemomentanément devant les siens, que Blandine quand elle fait face aux lions dans l'arène; aussi bien Robespierre le9 thermidor que Jeanne d'Arc au cours de son procès et les communards de 1871 devant l'armée de répressiontriomphante. Il n'est vraiment p...

• à quoi bon penser ?

  A quoi bon penser ? À quoi bon penser si l'on est pas sûr que ce que l'on pense est vrai et légitime ? À quoi bon penser, si c'est pour rester prisonnier d'erreurs et de préjugés ? Une pensée authentique suppose l'échange avec d'autres pensées que la mienne. A quoi bon penser si c’est pour douter par la suite ? Le cogito ergo sum de Descartes dit alors « il faut douter de tout car pendant que je doute, je ne peux pas douter j’existe car je doute. » Le doute s’installe lor...

• Le mot et la pensée

  Dissertations blème du langage et de sa valeur. Vous ne devriez donc pas, devant cet intitulé, pécher par ignorance. Le problème, semble-t-il, sera essentiellement pour vous de conceptualiser tout d'abord avec finesse et exactitude, en donnant aux termes de l'intitulé un sens rigoureux et précis de manière à bien expliciter le sens du sujet avec fermeté et netteté (or, vous remarquerez que la citation est assez longue). D'autre part, il fa...

• Peut-on apprendre à penser ?

  PARTIE 3 Penser et avoir le même opinion que tout le monde est-ce encore réellement penser ? Je n’apprends pas à penser en reproduisant la pensée commune, cela n’a aucun sens puisque penser c’est réfléchir, réfléchir sur soi c'est-à-dire l’objet de la pensée doit être moi-même. Ici j’apprends sans remettre en cause ces pseudos-connaissances, je ne juge pas et ne fonde aucun opinion personnel or il faut déconstruire les opinions, douter de manière à se questionner puis juger pour parve...

• Sommes-nous maître de nos pensées ?

  Pour la psychanalyse, nous agissons parfois et nous avons certaines pensées, non pas en en contrôlant consciemment les causes mais sous l'influence de notre inconscient. Freud, Métapsychologie : « On nous conteste de tout côté le droit d'admettre un psychisme inconscient et de travaillerscientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient estnécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuv...

• Peut on penser librement ?

  C'est le concept de "tabula rasa" du philosophe anglais John Locke notamment : les idées simples (objets de pensée)ne sont issues que de nos sens, donc de l'expérience sensible directe, les idées complexes quant à elles sont descombinaisons d'idées simples. Ainsi, la pensée ne serait qu'entièrement dépendante de la rencontre avec le mondesensible, royaume de la contingence et du déterminisme. En ce sens, encore, il est permis de douter de la possibilitéde "penser librement". - La pensée est issu...