Auteurs: LOCKE
Publié le 25/07/2012
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Philosophe anglais, 1632-1704, empiriste. La philosophie doit commencer par "examiner notre propre capacité et voir quels objets sont à notre portée ou au-dessus de notre compréhension". Or toutes nos idées proviennent, de façon directe ou indirecte, de l'expérience. La sensation fournit des idées simples. L'entendement les combine pour former des idées complexes. Mais il n'y a rien d'inné dans l'esprit qui, à la naissance, est comme une tablette de cire vierge. Locke conteste la monarchie absolue de droit divin, défend l'idée d'un contrat social et d'un droit naturel, notamment à la propriété. Il critique Filmer, partisan de la monarchie absolue. Il conteste le droit d'aînesse. Seul est justifié un pouvoir politique, fondé sur un contrat social, capable de préserver la liberté, qui est un bien naturel. Liberté et propriété sont pour lui des droits naturels. La révolution contre un roi qui abuse de son autorité est permise.
Bibliographie: Essai sur l'entendement humain, 1690 Lettres sur la tolérance Traité du gouvernement civil, 1690 Second traité du gouvernement civil.
«
qui est celle de la réflexion et des opérations de l'esprit.
Locke distingue ainsi les idées simples, passivement reçues
à l'occasion des perceptions, et les idées complexes qui
supposent une intervention de l'esprit analysant et liant
entre elles les idées simples.
Le degré de certitude de la
connaissance dépend ainsi de la fidélité des idées
à la réa
lité, et la connaissance consiste dans
« la perception de la
liaison et de la convenance ou
de.
l'opposition et de la dis
convenance entre deux de nos
idées».
Pure propriété de
l'esprit, elle est donc relative
et ne nous permet pas d'ac
céder
à 1 'essence des choses.
LE CONTRAT COMME RÉALLSATlON
DU DROLT NATUREL
Pour Locke, les institutions politiques doivent permettre
la sauvegarde des avantages essentiels qui sont ceux de
l'homme dans un état de nature qu'il décrit comme fonda
mentalement
heureux (contrairement
à Hobbes) : la liberté
et la propriété.
Dans leur condition naturelle, celle de l'état
de nature, les hommes sont libres, égaux et indépendants.
La
paix est la règle, la guerre l'exception dont les passions et
37.
»
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