LE TEMPS

« LE TEMPS valeur dans un système donné pourront n'être pas simultanés pour un observateur en mouvement par rapport à ce s~ tème ; de même, le temps s'écou le moins vite, pour ainsi dire, dans un sys tème effectuant à tr~s grande vitesse un mouvement• aller-retour• par rapport à un système inertiel quelconque, que dans ce système inertiel (paradoxe de Langevin).

• Il devient donc impossible de concevoir le temps de l'univers comme une sorte de front qui s'avance , puisqu'on ne peul tracer une frontière entre ce qui est déjà accompli el ce qui ne l'est pas encore.

La physi que quantiqu e • La microphysique a montré que chacun des objets qu'e lle étudie (pro­ ton, électron, etc.) est à la fois onde et particule: ces objets sont ainsi doués d'une sorte d'ubiquilé ou de non-localité.

Aussi l'espace el le temps ne semblen t plus, à ce niveau, pouvoir posséder une valeur absolue ni former des dimensions ou des cadres fondamentaux const ituti fs de l'univers : ils apparaissent comme de simples effets moyens, statis­ liques, de ces entités fondamentales de la matière que sont les objets quantiques.

Ces derniers n'existeraient donc pas dans le temps et l'espace, mais l'espace et le temps existeraient en fonction d'eux.

~o L'EXPÉRŒflf!E 1>U n~'P~ ET ~ eON1>tnor1 flU~llOIE • Dimension fondamentale de la conscience, le temps se présente comme: -insaisissable: le présent disparail aussitôt apparu, tandis que le passé n'est plus el que l'avenir n'esl pas encore; -irréversible : le temps ne peu l être • remonté • ; -à la fois discontinu, ca r il ne peul y avoir de continui té entre l'être de l'instant présent et le néant des instants passés ou à venir, el continu car il est perçu comme un flux introduisant une profonde solidarité entre le passé , le présent et l'avenir.

e Le temps est donc la dimension dans laquelle l'homme appréhende sa condition comme limitée et précaire : -l'homme est écartelé entre le passé et l'avenir, et ne peut rien saisir de stable ; - l a conscie nce du temps est conscie nce de la dégradation et de la mort : le temps est inqui étude.

C'est pourquoi il y a chez l'homme un refus du temps et une aspirati on à l't§(emitéqui n'est pas un temps infini, mais un éternel présent, en dehors du temps.

• Mais le temps est égalemen t ce en quoi l'homme se réalise comme projet:. »