Nature & Culture (Terminales technologiques)

« État de nature État de bonheur MAIS Homme Arùmal solitaire (ni raison, ni parole, ni conscience) État civil Asservissement de l'homme par l'homme MAIS Civilisation Possibilité de développer raison, langage et conscience morale Il faut donc nécessairement passer par l'état social pour se découvrir humain.

Il n'y a donc d'homme que civilisé, c'est-à-dire vivant en société.

~La notion de progrès • Au 17< siècle, les peuples étaient classés hiérarchiquement : au plus bas niveau les sauvages, venaient ensuite les barbares et en haut de l'échelle les peuples civilisés.

• Au 18< siècle, les grands voyageurs tels La Pérouse, Bougainville, Cook emmenaient avec eux des savants chargés de collecter et de décrire tout ce qu'ils rencontraient dans ces lointaines expéditions.

L'idée de progrès naquit donc avec l'exploration .

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L'e thn ocen trisme Les savants cherchaient à trouver dans les diversités culturelles qu'ils côtoyaient une permanence qui rende chaque « sauvage » capable de deve­ nir civilisé.

Les Européens devaient aider ces « sauvages » à sortir de leur « sauvagerie ».

La colonisation et tous les méfaits sont liés à cette croyance en une nature humaine permanente.

Cette croyance implique le rejet de la diversité culturelle et aboutit à !'ethnocentrisme.

Il n'y a ni civilisés ni sauvages, mais différe ntes civilisatio ns.

Car, que l'on vive en sauvage ou en civilisé, on vit toujours parmi d'autres hommes, donc dans une société qui est notre culture.

L'homme est toujours déjà civilisé.

• En 1930, l'historien Lucien Febvre appelait civilisation : «Évolution d'un mot et d'un groupe d'idées.

» Il n'est donc plus question désormais d'une nature humaine universelle, identique, permanente.. »