Les institutes gaius

« deux sources de droit : le peuple (A) et la plèbe (B).

Le peuple désigne tous les citoyens et englobe aussi les praticiens, alors que la plèbe désigne les citoyens romains et s'oppose aux patriciens qui ont issus de familles les plus puissantes de Rome.    Le peuple Il y a deux catégories de citoyens que l'on a déjà énoncé  : les patriciens, et les plébéiens qui sont citoyens de naissances.

Ils bénéficient tous des droits civiques romains, mais ne votent pas dans les mêmes assemblées et n'ont pas la même importance dans la vie politique de Rome.

Il existe des moyens d'acquérir cette citoyenneté, les escales affranchis par exemple peuvent devenir citoyens, les étrangers qui ont servis plus de 24 ans dans les troupes auxiliaire des légions romaine, les magistrats étranger à la fin de leurs charge et enfin l'empereur peut aussi accorder la citoyenneté.

« La loi est ce que le peuple ordonne est prescrit. » Le texte latin utilise le verve uberé que l'on traduit par ordonnée, c'est le commandements dans sa pleine force.

Le mot constituit traduit par établit donne idée de permanence, de stabilité affirme la volonté de construire un ordre juridique.

La loi, lex, est ce que le peuple, au sens de la pluralité des citoyens cad patricien et plébéiens ordonne et établit du au vote des comices centuriates.

Les comices centurites sont une assemblée du peuple romain divisé en groupes censitaires, nommés centuries .

Cette assemblée ne peut être convoquée que par des magistrats dotés de l'imperium.

Les lois sont aussi appelée Leges rogatae qui signifie ''lois demandées '' car elles sont demandées au peuple par les magistrats.

En effet, on a un projet de loi, qui est rédigée par un magistrats supérieur disposant de l'impérium, qui est soumis à l'assemblé du peuple.  De plus, le dernier mot restera au peuple au moment du vote de la loi.

Le peuple doit s'organiser, des comices existent donc, ce sont es assemblées qui expriment la volonté du peuple romain dans les domaines électoraux, législatifs et judiciaires. Le vote des comices est par conséquent un vote populaire.

Néanmoins on ne peut point dire que c'est une forme de démocratie directe, car l'expression des suffrage donner plus d'importance au vote des citoyens les plus riches notamment les plébéiens.. »