TEMPS

TEMPS

Le problème du temps et de l'espace naît d'une triple conjonction :

1 — Ce sont les concepts de ce qui constitue le mode d'être privilégié de la réalité externe ; pourtant si tout ce qui est ce sont des choses qui ont rapport à l'espace et au temps, il semble difficile de faire de l'espace et du temps soit de simples choses, soit des propriétés appartenant aux choses, puisqu'ils n'ont pas le même mode de subsis­tance et ne définissent aucune chose particulière.

2 — Ce sont des concepts nécessaires à la conception du mouvement, donc à la physique (voir Aristote, Einstein).

3 — Ce sont des modes d'être qui appartiennent aussi au sujet de la connaissance.

La pensée classique a tenté d'unifier cette diversité de détermi­nations ; la participation ambiguë de l'espace et du temps à la fois au sujet et à l'objet de la connaissance en ont fait un des points nodaux de la question du fondement de la connaissance. Pour les idéalistes (Leibniz) temps et espace ne sont que des rapports idéaux entre les choses, pour l'idéalisme critique (Kant) ce sont les formes de l'intuition sensible.