ARISTOPHANE : Les Oiseaux
Publié le 05/10/2012
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Les spectateurs athéniens apprécièrent la satire acerbe et l'action très vive et pleine de rebondissements des Oiseaux. (414 avant Jésus-Christ). Au XXe siècle, « l'oeuvre d'Aristophane est une des pièces de ce trésor qui continue à vivre autrement qu'elle n'opéra sur les vivants de son époque, mais toujours capable de mettre en mouvement un muscle du rire chez l'humain actuel, dans un rêve, son monde pour celui des oiseaux....
1. Quel plan Ralliecopain propose-t-il aux oiseaux ?
2. Les oiseaux peuvent-ils se satisfaire de leur situation présente ?
3. Comment pourrait-on rendre la cité plus agréable?
4. Quelle est la part de réalisme dans l'oeuvre?
S. En quoi est-ce une satire ?
6. Pourquoi les thèmes développés par Aristophane sont-ils toujours d'actualité?
«
Poés ie de la natur e,
évoc ation d es bui s
s o ns, des fourrés et
des forê
ts habités par
l es oise aux, et é voca ti on d es div ers oi se au x o bse rvé s a vec
minuti e et familiarit é.
Le livre
La cité du Bonheur
G
uidés par une corneille et un ch o ucas , R alli eco pain et
B eles po ir , deux c
itoyens a thé nien s che rc h e nt un e ndroit
où
ils pui ssent vivre en to ute qui étude.
Ils re nco ntr e nt Lahupp e,
a ujourd 'hui oisea u, autrefois parmi les homm es.
Nos deux héros
lui expose nt le ur plan :
il s'agit pour les oiseaux de reprendr e
l'empire du mond e d 'entr e les mains de s dieu x de l'Olympe et
des hum a
ins.
Ils proposent de bâtir une cité aérie nne , la cité des
o isea ux qui
s'appe llera Coucou-les-Nuées.
Quelqu es humain s
ind ésira
bles, un inspect eur , un préd icateur offrent leur services
mais Ra
llieco pa in les chasse.
Les oiseaux bâ tisse nt un immen se
mur destiné à iso ler
les dieux des homme s.
Promét hée intervie nt alors pour ave rtir les oi sea ux qu 'un e
ambassade e
nvoyée par Zeus se dirige vers Couco u-le s-Nuées.
Il ex ho
rte Ra lJiecopai n à ne pactiser qu'à deux condition s: que
l es Olympi en s cè dent la so
uvera inet é aux o isea u x, et que la
dée sse Hé
ra se marie avec Ralliecopain .
L ors de la négotiation ,
R al
lieco pa in se joue de la c réd ulit é d'Héracl ès et de l' idiotie du
Barb are et l 'emporte aisément.
La pièce s'ac hève donc sur
une
apot héose : les oiseaux so
nt vic tori eux, Ra llieco pain épou se
avec Héra.
Une cité idéa le bâtie entre ciel et terre
T 'A thénien A risto phan e (446 -385 avant Jésus-Christ) expose
Là ses concitoye ns ce que pourrait être une cité idéale.
Il
import e de pur ger l a soc iété de tous ses profiteurs, ses impor
tun s.
Par le ur comport em ent , ils sa lisse nt et dégra dent la vie
démocratique d'Ath èn es.
"A ces conditions se ul ement, le
peuple athé
nie n sera vraim ent le peuple roi et re ndra jalou x les
dieux
e ux-m êmes." On comprend mieux a insi l a déc héance des
dieux au profit des oiseaux.
La fiction est nourri e de réa
lis m e, la cité du bonheur est fondée
se lon les rites mêmes de fo
ndation, par opposition à la cité des
mau
x, la trop réelle Athènes, avec ses sycophantes, ses orateurs
poltron s, ses sop
histes fumeux ...
En ce sen s, la pièce est nett e
m e
nt m o ins éthérée qu'o n n 'a vo ulu le dire ; dans ch aque scène,
expl i
cite m ent ou non , le terme négatif const itu é par la m au va ise
c it é es t évoq u
é..
»
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