ATHALIE — Racine

« AcTE V.- Abner apporte les ordres d'Athalie : livrer Élùwin ct le trésor cruhé daltS le temple.

Joad feint d'accepter et tkman:ie à Athalie - qui croit /es ltvitcs sans armes -de venir les cherchu.

joas est assis St4r so11 tr6nc et caché dnrière tm ridem:.

A thalie enlr6 ; les portes sont fcrmtes dcrriPrc elle, le ridcalt est tin'.

Elle voit Joas cot410?mé, les lévites armés Elle est saisie ct massacrée pct�dalll que so" m-mü se disperse.

C'est exactement le récit de la Bible dans les Roù et dans les Paralipomtnes.

Racine n'a inventé que deux choses (et il a pris grand soin de les justifie r par des analogies tirées de la Bible et des É va ngile s).

ll a fait de Mathan un erêtre apostat du vrai Dieu, au lieu d'un sim ple confident, et tl a prêté à Joad non pas un mensonge ex p licite , mais une ruse qui fait tomber Athalie dans Je piège.

Non seulement c'est un sujet biblique, mais les chœurs et le texte même de la pièce sont pleins de souvenirs bibliques : les Psaumes, Isaïe, la Sagesse, le Deutbonome, etc ...

, fournissent sans cesse à Racine des images, des préceptes, des espérances.

Surtout, l'esprit de la tragédie est prof ondément religieux.

Le vrai sujet c'est la toute-puissance divine.

C'est Dieu « invisible et présent >> qui conduit les hommes en les éclairant ou en les aveugl ant.

C'est lui qui répand sur Mathan et sur Athalie. »