Baruch SPINOZA - 1632-1677 Ethique (analyse et étude)

Mais cette négation très ferme du libre arbitre n'empêche pas la construction progressive des voies et des conditions de possibilité d'une véritable liberté.

La liberté se définit comme l'action par causalité adéquate, appuyée sur une connaissance adéquate.

Les trois premières parties de l'Ethique rendent possibles l'homme libre et la connaissance de son style d'existence.

Ce qui s'oppose à la liberté, ce n'est pas le libre arbitre, c'est la passion.

Elles empêchent le déterminisme de la nature en nous et hors de nous de s'épanouir.

L'itinéraire que propose Spinoza dans l'Ethique n'est pas seulement le passage progressif de la connaissance d'un premier à un second, puis à un troisième genre.

C'est une pensée de la conscience, de la réflexivité, de la raison s'appliquant à soi-même et débouchant sur la conscience philosophique.

L'Ethique est une sorte de description de l'activité de la conscience.

Pour Spinoza, la raison est connaissante et salvatrice.

La croyance en la valeur du rationalisme est donc le point d'arrivée de l'Ethique.

Ce produit final a été obtenu par l'élaboration des «idées communes« qui s'opposent aux idées générales.

Le souci de Spinoza est toujours de découvrir une pensée rigoureusement adéquate à l'être, une pensée ne faisant qu'un avec l'être.

Cela explique que le système cartésien qui reconnaissait aux idées un caractère représentatif ne pouvait pas satisfaire Spinoza.

Descartes professait, en effet, qu'il n'y a dans les idées ni vérité ni erreur, vérité et erreur étant propres au seul jugement.

C'est la volonté qui rapporte l'idée à la chose et affirme qu'elle lui correspond.

Spinoza, au contraire, voit dans la vérité un caractère intrinsèque de l'idée.

Cela dispense donc de recourir au doute et à toutes les démarches qui veulent nous garantir la vérité des idées.

Au moment où Spinoza passe de l'étude de la connaissance inadéquate à celle de la connaissance adéquate, dans la seconde partie de l'Ethique, il introduit le terme de «notion commune« : «Il y a certaines idées ou notions qui sont communes à tous les hommes« (proposition 38).