CONTES de Charles Perrault (analyse détaillée)

« Car Perrault (Charles), le père, l'a ca­ démicien, le héraut des Modernes dans leur combat cont re les Anciens (le Parallèle des Anciens et des Modernes, 1688 -169 7)- et/ou son fils, Pierre Dar­ mancour, le signa taire de l'épître dédi­ catoire " À Mademoiselle ,.

{la fille de Philippe d'Orléans, frère du roi) -se revendique comme un auteur : n'a-t-il pas « composé » ces récits? Et n'a-t-il pas voulu, par-delà le plaisir de raconter, faire passer des message s à travers ces « moralités en vers " qu'il a placées à l a sui te de chaque " his­ toire » ? Message polysémique « qui se découvre plus ou moins selon le degré de pénétration de ce ux qui les lisent ,.

et qui, loin de verrouiller le sens des récits, a autorisé toutes les interpréta­ tions depuis les lectu res ethnologiques, initiatiques, alchimiques, politiques jusqu'aux contradictoires grilles psy­ cha nalytiqu es.

Ainsi « la Barbe-Bleue " en qui certains ont cru voir le sinistre Gilles de Rais (Miche let, *Hi stoire de France, XI, 1) se révèle-t-il héro s so laire dévorateur (Husson, la Chaîne tradi­ tionnelle) ou alchimiste ·détent eur du secret des secrets (Patti, Doctrine secrète des ogres) , un secr et que l 'on aurait toutes raisons de sou pçonne r refoulé dans le «cabinet" de l'inconscient (Ricklin, Fantasme de désir et symbo ­ lisme dans les con tes merveilleux ; C.

Jung , la Phénoménologie de l'esprit dans les contes de fées), à moiris que la chambre int erdite ne soit un souvenir de cette « maison des hommes " où le sorcier des sociétés primitives initiait le néophyte (Saintyves, les « Contes ,.

de Perrault et les récits parallèles).

Dilution dans l'interprétation qui fait oublier que le texte existe d'abord en tant que tel, réci t tout à la fois fidèle à la tradi­ tion du merveilleux et, cependant, ori­ ginal.

Premier en date, « Griselidis ,., dont le titre initial était : "la Marquise de Saluces ou la Patience de Griselldis.

Nouvelle •, paraît chez j.-B.

Coigna rd dans un Recu eil de plusieurs pièc es d'é lo­ quence et de poésie présentées à l'Acadé­ mie française pour les prix de 1691.

Griselidi s.

Un Prince soupçonneux et mé l an­ colique épouse Griselidis, jeune et jolie bergère, puis la soumet à de nombreuses épreuves pour voir jusqu'où iront sa vertu et son obéissance : il lui ôte sa fille en bas âge, lui fait croire qu'elle est morte.

l a chasse sous prétexte de se remarier.

Mais.

touché par la constance de Griselidis.

le Prince revient vers elle et promet désonnais « de prévenir t ous ses désirs ».

Deux ans plus tard, " les Souhaits ridicu le .s " sont publi és dan s le Mercure galant (novembre 1693).

les Souha its ridicules .

jupiter appara1t à un pauvre bûcheron et lui promet d'exaucer ses trois premiers vœux.

Sottement, il souhaite d'abord une aune de boudin ; puis.

dans la que­ relle qui s'ensuit avec sa femme : « Plût à Dieu, maudite Pécore 1 Qu'il te pendît au bout du nez.

» Son dernier vœu, il l'utilise à « remettre sa femme e n l'état».

«Peau -d'Âne,., dernier des «co ntes en vers ,., est publié avec " Griselidis,.

et « les Souhaits ridicules ,.

dans un même volume chez J .-B.

Coignard en 1694.

Peau-d 'Âne.

Devenu veuf.

un riche Roi veut épouser sa fille ; celle-ci, pour échapper à cette union incestueuse, prend conseil de sa marraine la Fée qui lui suggère de demander des cadeaux impossibles : une robe de la couleur du Temps, puis une robe de la couleur de la Lune, enfin une robe de la couleur du Soleil sont successivement accordées.

À bout d'arguments.

la Fée conse ille de demander la peau d'un âne qui produit de l'or et dont le Roi tire sa richesse.

le sacrifiCe obtenu, la jeune Princesse.

recouverte de la peau de l'ani ­ mal.

s'enfuit du château.

emporta nt ses beaux atours dans une cassette : elle devient souillon dans une métairie.

Un Prince l a surprend un jour d e fête alors qu'elle est parée de ses beaux habits.

Il l'épouse, après qu'on a reconnu, grâce à une bague perdue, en Peau-d'Âne la Princesse enfuie.. »