ÉLOGES. Recueil poétique de Saint-John Perse (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

« réédition d'Éloges (Gàllimard , 1948 ) dont le texte fut.

redi stribué, " Récita­ tion à l'éloge d'un e re ine», «Amitié du Prince », «Histoire du Régent », ..

Chans on du pré somptif " et « Ber­ ce use ,.

formant déso rmais un ensem­ ble intitulé «la Gloire des Roi s».

À l'orée du recueil, l'amour de l'insulaire pour l e mon de brut et simple qui l'entoure(« Écrit sur l a po rte » ).

Cet univers de l'ile, Crusoé en ressent cruellement l' absenc e , tandis qu'à Londres.

ville d u pouni ssem ent et de l'av ilissement il tente de se récha uffe r deva nt un :ltre sans cha leur ( « Ima­ ges à Cru soé »).Ce mon de perd u invite au son ­ ge/au d ép a rt ( « Pour fête r une enfance » ).

Magi­ que en son évidente sim p licité , ordo nn é, to ut y trouvant sa place, mê m e la m ort sacré et respec­ table.

ce milieu de l'enfance engendre des poè­ mes descriptifs.

lou angeurs.

et une ch ro nique familiale.

Dans l'élan d'un voyage vers une !l e (I ll, V , Vl), annoncé par l es parties précéd entes du recu eil, sont prononcés les « Ëloges ».

Bien que partagé entre le songe et la vie, les « cheveux défa its » ( 1) et les cheveux pe.ignés (XVI I), entre atte nir ou re ster sur le nav ire (IX), e ntre l'enfance et le service (V).

santé et malad i e (Vil).

l e son g eur-na rrate ur cède à la fasc ination et à la l o uan ge, et c hante le ch eval aim é ( Il), l es rades con templées (Ill), s'éveille à une vie profu se (IV) et nouv e lle (VIII).

se plaît au spectac l e d es qua is (X).

d'un port qui doit sa beauté aux charognes baudelairiennes qui l'encombrent (Xlii ), d 'une ville ravagée par un catadysme (Xli).

Il célèbre aux trois moments du jour, midi (XN).

soir (XV) .

aub e (XVI), le monde de son enfance.

Le ton de l'éloge se retrouve dans le cha n t à « la Gloire d es Rois », d'une dynastie aux terres sans nom e t à l'histo i re sans date, compos ée d'u ne Reine, d'un Prin ce/Roi.

d'un Régent d'un e P rem ière-Né e.

La Reine offre à la contemp latio n de ceux qui l'invoqu e nt son corps , imm ense creuse t cosm ique d ésiré .

M ais son cœur est- il accessib le ? L e narrateur ch e mine vers le pays d u Prince : d es con teurs rencontrés en font le portrait (1.

Il), des miss ives annoncent la re n­ contre (Ill), l'« Amit ié du Prince» a nive en un lieu central.

Le Régent a vaincu, dans le san g , les massacres.

la flamme des bûchers, dont on a extrait des « os blancs », sacrés.

Bien que d e pas­ sage.

le Présomptif est au centre d'un mond e qui le requie rt, car sans lui il ne saurait être.

« Ber­ ceuse» clôt dans l'ambigu'ité ce tableau royal.

sur la naissance d'une Premiè re-Née.

acc u eillie par l'ânier, condamnée par la chancelleri e .

Pourquoi ce titre Élog es ? Le po ète "parle dans l'e stime », il restitue à un monde aimé sa valeur, due à l'émotion qu'il suscit e par sa présence toujours soudaine qui sollicite les sensations, il l'amplifie même par une rhétorique valorisant e, do nt la marque privilégiée est -et restera dans les œuvres posté­ rieur es - le s up e rlatif.

Les énuméra­ tions, le s repri se s, les apostrophes, les invo cations et l 'amplitude des versets qui mesur e nt chaque élé ment perçu exaltent l'univers insulaire ou le monde imaginair e de " la Gloire des Rois "· Le po ète sait gré au monde de ce qu'il lui donne « ...

Végétales fe r­ veurs, ô clartés ô faveurs !...

» ( ...

Pour fêter un e enfance », II), non de ce qu'il lui a donné.

L'éloge rejette donc toute no stalgie , m a ls aussi rend nécessaire l 'é tabli ssem ent d'un espace et d'une temp oralité présents , où est donné le "prése nt ,.

(la «fa ve ur ») du passé.

L 'élo ge e st l'é te rnité conquise par la po ésie : la par ole d'e stime célèbre une connaissance qui échappe aux contin ­ gences et qui dure.

L'être se construit dans cette suite de rencontres du moi et du monde et dans la suite de poèm es qui les recu eille nt.

" Ce titre es t si beau que je n 'en vou ­ drais jamais d'autre, si je publiais un volume - ou d'autres », écrivait le po ète à Andr é Gide.

Le titre exclut le s autres titres : mals il est aussi exclusion de so i.

L 'éno nciati on marquée par la hauteur , vo ire l'orgueil, " oblige à se situer un peu au-delà de soi-mêm e ,.

(lettre au botani ste Louis-Mar cel Ray­ mond).

L'exi gence exercée à l'égard d'un état prés ent, de soi, de l'autre , du monde, qui vise à établir la nouveauté ( Ap o llina i re dte Saint-Leger Leger dans sa c onf éren ce de 1917 sur l'Esprit nou­ veau et les Poètes), puisque l'éloge d o nne la chan ce de « demeurer nou-. »