Jean, Évangile selon saint - résumé.

« pensent de nos jours qu'un lien fut établi entre Jean et le monde juif après la redécouverte du judaïsme palestinien. On trouve également chez Jean la résonance de courants importants de l'Ancien Testament ( voir Bible) : Jésus est présenté comme « serviteur de Dieu », « roi d' Israël », « prophète » ; on peut également trouver dans certains passages de son Évangile un écho de la Genèse mais surtout la marque de la figure de Moïse et du thème del'Exode. 5 JEAN ET LES ÉVANGILES SYNOPTIQUES Depuis longtemps l'Évangile selon saint Jean est reconnu comme différent des Évangiles synoptiques qui lui sont antérieurs.

Les différences les plus importantes touchent àla christologie.

Jean présente une christologie des origines, ne fait aucune allusion à la naissance de Jésus, à son enfance.

L'Évangile selon saint Jean insiste sur unereconnaissance de qui est Jésus.

Il est Fils face au Père.

Jean conclut son Évangile avec la proclamation de Jésus comme Dieu (Évangile selon saint Jean, XX, 28). Il présente également des faits inconnus des Évangiles synoptiques comme le signe de Cana (Évangile selon saint Jean, II, 1-12), la rencontre avec Nicodème (Évangileselon saint Jean, III, 1-36), la Samaritaine (Évangile selon saint Jean, IV, 1-42) la résurrection de Lazare (Évangile selon saint Jean, XI, 1-44). D'importantes différences chronologiques apparaissent entre l'Évangile selon saint Jean et les synoptiques.

Selon saint Jean, Jésus exerça un ministère de baptiste dans lavallée du Jourdain, ministère qui est ignoré des synoptiques.

Le ministère de Jésus dure deux ou trois ans et non une année comme dans les synoptiques.

Le conflit avec lesautorités juives s'étale pendant toute la vie publique de Jésus.

La Cène a lieu avant la Pâque juive ( voir Pessah).

Jésus meurt la veille de Pâque et non le jour de cette fête comme dans les synoptiques. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

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