Jean RACINE : Iphigénie

« Quand les vent s so nt t o mb és, quand la pa­ r o le es t é qui vo qu e, men so ngè re, le re ­ g ard alors constitu e l e moteur ultim e de l'a cti on , ré so lv ant le bl oc a ge de la pièce : l e tra giqu e racinien e st pictural .

Le livre Un drame familial T 'absence de vent empêche la flotte grecque sous les L ordres du roi Agamemnon d'aller combattre Troie .

Le sacrifice d'Iphigénie , fille du roi, est la condition que les dieux mettent au départ de l'expédition , dit le devin Calchas.

Agamemnon fait donc appeler sa fille sous prétexte de la marier à Achille ; mais l'amour paternel le force à retarder l'exécution, sans toutefois révéler ses intentions.

Le mariage va finalement avoir lieu, lorsqu 'on apprend que c'est à la mort qu'est destinée Iphigénie.

La jeune fi Ile demande à Achille de les laisser parler d'abord à son père , elle et sa mère Clytemnestre.

Agamemnon laisse partir sa fille mais l'armée s 'y oppose, informée par Ériphile , la captive d'Achille; jusqu'à ce que Calchas désigne cette dernière comme victime du sacrifice .

Iphigénie, géniale car banale S a vérité humaine fait la valeur d'Iphi génie , c'est en cela qu'elle nous concerne tous.

En effet, les tourments des personnages nous sont tout à fait accessibles : qu'ils soient rois , princes, ambassadeurs comme Ulysse, leurs sentiments nous sont familiers , nous partageons leur condition .

Ceci pro­ vient du caractère justement "familial" de l'intrigue.

Otons à ces monarques leur couronne et nous verrons apparaître des gens du quotidien , un typique ménage bourgeois : scènes entre époux, agacements, querelles avec le gendre ; toute une banalité des rapports sociaux qui fonde l'authenticité de la pièce.

Car, pour être vrai, il faut être simple ; ce fut là le génie de Racine de mettre en scène, sans qu 'il y paraisse , notre propre existence.

Mais notre connivence avec les personnages tend à les démythifier , elle rompt le mystère indispensable au tragique ; aussi, celui -ci est-il tout entier réfugié dans Ériphile , la prisonnière d'Achille , qui est exclue du groupe, la non-intégrée, et qui sera finalement la sacrifiée .

Ainsi faut-il comprendre le mot de Roland Barthe s : "San s Ériphile , Iphigéni e serait une très bonne comédie.

". »