MÉDITATIONS POÉTIQUES et NOUVELLES Méditations poétiques d'Alphonse de Lamartine (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

« «Avertissement de l'Édit eur» signé Eugène de Genoude, ami de Lamar­ tine) et chez Urbain Canel en 1823.

Comprenant dans l'éditio n originale vingt-quatre poèmes , le premier recueil s'a ugm ente dès avril de deux pièces écrites en 1817 e t 1819 {"la Retraite " et "le Génie").

Six autres éditions se suc­ cèdent jusqu'en 1822.

En 1823, la neu­ vième (chez Gosselln) ajoute quatre pièces ("À Elvire", "Ode", "la Naissance du duc de Bordeaux" et "Philosophie", ces deux dernières seules ayant été écri tes après l 'originale).

En 1849 enfin, Lamartine porte à quarante et un poèmes le t otal des premières Médi­ tations dans l'é dition des « souscrip­ teurs».

Rapidement épuisée, l'édition du 13 mars 1820 est un véritable évé­ nement littéraire, le plus déc isif au x1xe siècle depuis "Atala : la première manifestation -reconnue comme telle -du ro mantisme français.

"C'était une révéla tion ,., dira Sainte ­ Beuve.

Une première lecture y suit les principales étapes de l'aventure senti­ mentale avec Mme julie Charles ren­ contrée en septembre 1816 lors d'une cure thermale à Aix-les-Bains.

Retrou­ vailles à Paris pendant l'hiver , vaine attente l'année sui vante à Aix , mort de la jeune phtisique en décembre 1817 à Paris : il n 'e n faut pas plus pour relier l'inquiétude douloureuse avant la mort de l'aimé e ("In vocation ", "le Lac" et "l'Immortallté", 1817), la détre sse sui­ vant sa disparition C'l'lsole ment", 1818), et la quête de l'apaisement ("le Soir", "le Souvenir", "le Vallon", "l'Automne", 1819).

D'autres pièces ("la Foi", "la Sema ine sainte à La Roche-Guyon ", "le Chrétien mou ­ rant ", "Dieu ", "la Providenc e à l 'Homme", " la Prière", "l'H omme") expriment un fervent sentiment reli­ gieux retrempé dans l'épreuve à partir de 1818.

Le com mentaire autobiographique, légitimé par l'auteur lui-même, fausse ce pendant le recueil.

Elvire vaut comme femme aimée et perdue, et le " je " exprime l'expérience commune.

Les Méditations parlent po ur toute une .

génération en retrouvant l'universalité classique.

Les paysages participent de cette généralisation : le lac du Bourget se fond dans une inspiration lacustre - ou lakiste -, le Craz dominant Milly ("l'Isolemen t") renvoie à l'élévatio n montagnarde.

Cette déploration élégiaque ren­ contre la sensibilit é du temps.

" Le public entendi t un e âme sans la voir [ ...

].

Depu is j.-j.

Rousseau, Bernar din de Saint-Pierre et Chateaub r ian d, c'était le poète qu'il attendait», écrira Lamartine dans sa Préface de 1849.

Dif­ fus, infusés dans de multiples textes, les thèmes favoris de ces années post­ impériales se trouvent concentrés dans un mince volume (ce nt dix-huit page s).

La critique salue ces "poèmes [qui] plaisent aux âmes sensibles, par les acc ents de la pa ssion , de la mélan ­ colie et de la douleur ,.

(le Journal des déb ats, 1er avril), et ce poète qui a « senti qu'il fallait rechercher l'inspira­ tion à sa véritable source : dans les idées religieuses ,.

(Journal de Paris, 13 mars).

Lamartine a réussi son pari : faire descendre la poésie du Parnasse et donner à la Muse «les fibres même du cœur de l'homme , to uch ées et émues par les innombrables frissons de l'_âme et de la nature " (Préface).

Peut-êtr~ l'originalité réside-t-elle d'abord dans l'u sage du mot «méd ita­ tion "· Genoude définit le terme dans son Avertissement : « Ce sont les épan­ chements tendres et m élancoliques des sentiments et des pensé es d 'un e âme qui s'abandonne à ses vagues inspira­ tions.

Quelques - un es s'élèvent à des sujets d'une grande hauteur, d'autres ne sont, pour ainsi dire, que des sou-. »