SOULIER DE SATIN (le) ou Le pire n'est pas toujours sûr (résumé & analyse)

« l'a recu eilli après un naufrage sur les côtes d'Afri que.

Rodrigue est celui qui la défi nit comme elle est : celle qui lui apporte la «joie » essenti elle.

Elle remet son soulier de satin à la statue de la Vierge et lui demande protection : «Q uand j' essayerai de m'élancer vers le mal, que ce soit avec un pied boiteux ! » Dans son palais, sur les bor ds du Tage, le roi d' Espagne médite : son roy aume réun it le double espace de l'Europ e et de l'Amér ique.

Mais des troubles agitent le Nou veau Monde et il fa ut y envoyer un homme de pas sion, Don Rodrigue.

Dona Musique s'est réfu giée au bord de la mer , dans une aube rge ; elle se croit destinée au roi de Naple s.

Prouhè ze est parv enue dans la même auberge.

Les poursui­ vants de Musique s'apprêtent à attaq uer l'aub erge.

Prouhè ze s'est sauvée et son ange gar dien l'accom pagne.

Les attaquan ts pren nent l'auber ge d'assaut mais Musique vogue vers Na ples sous la con duite d'un pittore sque « Ser gent napoli tain ».

Deuxième journée.

Prouhè ze s'est rendue au château de Dona Honoria, la mère de Rod rigue, où celui ci, blessé dans un combat, a été condui t Don Pélage avoue à Dona Honoria qu'il a aimé dans son épouse la lumi ère qu'elle irradie.

« C'est vous qui la retr anche z de Dieu », lui répond Dona Honoria.

Don Pélage, face à Prouhè ze, la jus tifie de son éloigneme nt pour lui.

Il doi t.

cependan t.

conti nuer la Crois ade, et la nomme gouv erneur de Mogador, place forte africaine où règne Don Camille.

Il ne la reverra plus jamais.

Dans la campa gne romai ne, au coucher du solei l, le vice roi de Naples se consi dère comme le gar dien du lieu central de la Chrétienté.

Dans la nui t, la figur e gigante sque de sain t jacques occupe tout l' espace : l'es pace infini figure l'universal ité catho liqu e, réuni t l'Af rique et l'Amérique, le passé et le présent.

le visi ble et l'invisible.

Dans son palais de I'Escur ial, le roi d'Espa gne annonce à Don Péla ge que Rodrigue n'accepte de parti r en Amé ri que que si Prouhè ze revient En pleine mer et face à Mogador, Rodrigue imagine que Prouhèze, qu'il a su ivie, a cédé à Cam ille.

À l'intér ieur de la fo rte resse, Camill e et Prouhè ze se déchir ent En Sicile, Dona Musique rencon tre, par hasard, le vice r oi de Na ples, qui entend la petite « mu si que » qui émane du cœur de la jeune femme : « Mon chant est celui que je fais naître.

» À Mo gad or, Don Camille remet à Ro drigue la ré ponse de Prouhè ze : «Je reste.

Partez.

» Ca mille reproche à Ro drigue de s'être, d'emblé e, donné la tentation comme inte rdi te.

Mais Rodri gue demande plus que l'amour humain ; il veut l'union pareille des âmes et des corps.

Prouh èze restera avec Camille, comme une figure de la desti née de ce dernier .

La lune éclair e « l'ombr e double » des aman ts ; Pr ouhè ze sait que leur sépar ation physique ne peut em pêcher leur union mystique dans l'absence essentielle qui dé fini t la créature.

«Jamais je ne pourrai plus ces ser d'être sans lui et jamais il ne pourr a plus ces ser d'être sans moi.

» Tr oisième journée.

Dix ans plus tard, peu après la batai lle de la Monta gne Blanche ( 16 20).

En hiver, dans l'église de Saint Nicola s, à Prague, Dona Musique, encein te, prie Dieu et le loue.

Les Sai nts défil ent et s'exprimen t chacun à leur tour ; les Saxons et Luther incarnen t la contrad iction vivante de l'Euro pe, la négation qui entraîne les solda ts du Christ ; car l'ordre parfait, l'hanmonie ne se trouvent qu'en Dieu.

Dona Musique atte nd, certai ne que l'avenir se déroulera selon l' ordre du Grand Livre.

Au large de l'Amér ique se déroule une scène burlesq ue : Don Léopold Auguste remet en cause toutes les déco uvertes.

Son interlocuteur, Don Fernand apporte la lettre de Prouhèze à Rodr igue, qui ne lui est jamais parv enue (voir Première journée).

Au large de l'Or énoque, Don Rod rigue, vi ce roi des Indes, envoie Almagro prendre par l'épée l'Amérique du Sud, en franchi ssant l'isthme de Panama .

Dans une longue scène, Prouhèze ou plutôt l'âme de Pr ouhè ze, guidée par son ange gar dien, voyage aux confi ns de la vie et de la mo rt.

Elle aspir e à re joindre le né ant mais l'appel secret de Rod rigue la retient - « Sans mains, sans yeux, il y a quel qu'un qui m'a rejointe amèr emen t dans le désert ! » -, pas sion qui.

par la tentati on même du péché, les rapproche de Dieu.

Prouhè ze se métamorphosera en étoile, en guide spirituel de son époux mystique, Rodrigue.

Cel uici a relié l'Ancien au Nou veau Monde ; mais, audelà de l'is thme de Panama, franchis sant l'océan Pacifi que, il devra aussi parcourir l'Asie pour faire naî tre au seul Dieu les popula tions ignorantes de la bonne parole.

Derrière Prouhèze et l'Ange, un écran géant renvoie l'image du Ciel où se dessine l'ima ge de l'Immaculée Conception.

Dans son palais de Panama, Rodrigue reçoit, enfin, la lettre écrite par Prouhè ze dix ans plus tôt À Mogador, après la mort de Don Pélage et lors d'une révolte des trou pes, Prouhèze s'est mariée avec Camill e.

Sa fille, Dona SeptÉpées, ressemble à Rodrigue.

Cam ille, sur nommé Ochiali le renégat.

a embr assé l'islam et renie le Christ : «Je suis la br ebis bien perdue que les cent autres à jamais ne suffisen t pas à compenser .

» Rodr igue arrive. »