Alexandre, un roi devenu dieu
Publié le 10/08/2014
Extrait du document
Quelle que soit leur destination, elles témoignent des racines égyptiennes de la dévotion populaire pour Alexandre. La fondation d'Alexandrie est bien évidemment au coeur de ce phénomène : le culte public rendu au fondateur d'une cité par un sanctuaire, une statue et une commémoration annuelle est une coutume ancestrale des cités grecques. Mais Ptolémée ler a également su faire d'Alexandre le fondateur de la dynastie des Lagides. Après avoir ramené son corps à Alexandrie, il institue en son honneur des sacrifices et des jeux, et instaure un culte dynastique, avec des prêtres éponymes, qui définit l'année civile et date les contrats, en démotique et en grec.
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La divinisation
au service
de la politique
0
n a trouvé dans le delta
du Nil de très nombreu
ses statuettes d'Alexandre.
Étaient-elles destinées à servir
d'ex-voto dans
les sanctuaires,
à décorer les maisons ou en
core
à être exportées vers
toutes
les contrées où l'on
pleurait
le jeune souverain ?
Quelle que soit leur destina
tion, elles témoignent des ra
cines égyptiennes de
la dévo
tion populaire pour Alexan
dre.
La fondation d'Alexan
drie est bien évidemment au
cœur de ce phénomène : le
culte public
rendu au fonda
teur d'une cité par un sanc
tuaire, une statue et une
commémoration
annuelle est
une coutume
ancestrale des
cités grecques.
Mais Ptolé
mée 1° ' a également su faire
d'Alexandre le fondateur de
la dynastie des Lagides.
Après
avoir ramené son corps à
Alexandrie, il institue en son
honneur des sacrifices et des
jeux,
et instaure un culte dy
nastique, avec des prêtres
éponymes, qui
définit l'an
née civile et date les contrats,
en démotique et en grec.
Clitarque, un Grec alexandrin
protégé de Ptolémée, écrit
une
Histoire d'Alexandre au
jourd'hui perdue, mais qui
connaît
alors un succès consi-.
»
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