Résultats pour "dieu"

• DIEU

• DIEU

• 179066 Lorsque l'Éternel, ton Dieu, aura exterminé les nations dont l'Éternel, ton Dieu, te donne le pays, lorsque tu les auras chassées et que tu habiteras dans leurs villes et dans leurs maisons, tu sépareras trois villes au milieu du pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession.

• Providence et Réforme « Tu n'auras pas d'autre Dieu » : cela veut dire que tu me tiendras, moi seul, pour ton Dieu.

  celui-l? est dans le doute et la crainte, comme s'il ne connaissait aucun Dieu. Car on sera bien en peine d'en trouver quelques-uns qui sont de bonne humeur, ne s'attristent pas et ne se lamentent pas, lorsqu'ils ne poss?dent pas le Mammon. Ces sentiments nous collent ? la peau jusque dans la tombe. Ainsi donc, celui qui se confie et se vante de ce qu'il poss?de de grands talents, de l'intelligence, du pouvoir, les faveurs et l'amiti? d'autrui, et l'honneur, celui-l? a aussi un Dieu, mais ce n'e...

• Penser Dieu

  - La question « Dieu est-il donc mort ? », littéralement absurd\ e, est posée par la créature tentée, en chemin vers l’athéisme. Celui qui pose cette questio\ n a conservé le langage du croyant (cf. paradoxe + haut; « Dieu est mort » ne signifie rien \ pour un athée, dès lors qu’il nie qu’il y ait un Dieu) et maintient implicitement la croyance en u\ n Dieu, mais doute simultanément de son existence. - « Dieu est mort » peut aussi être compris comme aggression co\ ntre la religion, en tant...

• Voltaire: « si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer », Bakounine déclare: «même si Dieu existait il faudrait le supprimer. »

• 179049 Observe le mois des épis, et célèbre la Pâque en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu; car c'est dans le mois des épis que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait sortir d'Égypte, pendant la nuit.

• Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu Jésus

  cherchent en fait à l'obliger à se mettre ouvertement en contradiction avec la loi de la religion officielle. Avec ironie, violence ou finesse, Jésus déjoue les pièges suc­ cessifs qui lui sont tendus. Ici, c'est sur un problème politique que les Pharisiens, aidés des Hérodiens -les défenseurs de la dynastie des Hérodes alors au pouvoir -cherchent à mettre Jésus en difficulté. La question qu'ils lui posent est celle de l'impôt dû à César. Faut-il...

• 179059 Tu n'offriras en sacrifice à l'Éternel, ton Dieu, ni boeuf, ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité; car ce serait en abomination à l'Éternel, ton Dieu.

• Voltaire, penseur bourgeois (1694-1778), affirme que : « Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. » Bakounine, anarchiste révolutionnaire (1814-1876), répond que : « Même si Dieu existait, il faudrait le supprimer. » Vous expliquerez et apprécierez

• Dieu - religion.

  de la Trinité, il ne s'agit pas de personnes au sens moderne du terme, mais de trois manières d'être d'un seul et même Dieu. 3.3 L'islam L'islam, qui a vu le jour en réaction contre les anciens cultes païens d'Arabie, est demeuré le plus résolument monothéiste des trois religions d'origine biblique. Le nomd'Allah signifie simplement « Dieu ». Il est personnel, transcendant, unique ; il est interdit aux musulmans de le représenter sous la forme d'une créature. Selon le Credofondamental de l'isla...

• 179008 Si tu obéis à la voix de l'Éternel, ton Dieu, en observant et en mettant en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Éternel, ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre.

  179008 pierre. Et tu seras un sujet d'étonnement, de sarcasme et de raillerie, parmitous les peuples chez qui l'Éternel te mènera. Tu transporteras sur ton champbeaucoup de semence; et tu feras une faible récolte, car les sauterelles ladévoreront. Tu planteras des vignes et tu les cultiveras; et tu ne boiras pasde vin et tu ne feras pas de récolte, car les vers la mangeront. Tu auras desoliviers dans toute l'étendue de ton pays; et tu ne t'oindras pas d'huile, cartes olives tomberont. Tu engendr...

• La Fête-Dieu La Fête-Dieu : le jeudi après La Trinité (ou le dimanche suivant selon les pays et les régions), la Fête-Dieu, ou solennité du Corps du Christ, célèbre l'Eucharistie.

• Jésus, Fils de Dieu Le fils de dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer à sa divinité.

  David et le grand prophète qu’attendait Israël (et que les juifs attendent toujours). L’onction qu’il reçoit est celle de l’Esprit Saint, l’Amour qui unit les Personnes de La Trinité, et fortement exprimée par le Père lors du baptême dans le Jourdain. Au baptême, puis à la confirmation, les chrétiens reçoivent à leur tour cette onction de l’Esprit, pour devenir d’autres christs, Jésus devant être “ l’aîné d’une multitude de frères ” (Rm 8,29). On voit encore désigner Jésus sous le nom d’Emmanuel...

• Priere a dieu

• DIEU S'ÉLOIGNE

• Qui est Dieu ?

• PREUVES DE L’EXISTENCE DE DIEU (LES), ou CONFÉRENCES SUR LES PREUVES DE L’EXISTENCE DE DIEU

• demi-dieu

• Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Jésus

• L'idée de Dieu

  « N'avez-vous pas entendu parler de cet homme insensé qui, ayant allumé une lanterne en plein midi, courait sur laplace du marché, criant sans cesse : Je cherche Dieu Je cherche Dieu! - Et comme là-bas se trouvaientprécisément assemblés beaucoup de ceux qui ne croyaient pas en Dieu, il provoqua une grande hilarité. L'a-t-onperdu ? dit l'un. S'est-il égaré comme un enfant ? dit un autre. Ou bien se cache-t-il quelque part ? A-t-il peur denous ? S'est-il embarqué ? A-t-il émigré ? L'insensé...

• Dieu est amour ?

  Dieu est amour Rien n'est plus surprenant que de voir Hegel ignorer la question de l'amour dans la phénoménologie de l'Esprit. Laconsultation des index ne montre guère que deux allusions alors que le désir et la jouissance sont explorés commedes "figures" à part entière. C'est d'autant plus inexplicable que la culture à laquelle appartient Hegel, lechristianisme, se construit sur une proposition proprement inouïe : Dieu est Amour. Entendons bien : cela ne signifiepas seulement que Dieu pardonn...

• Peut-on penser Dieu ?

  édition Lafuma : « c'est le cœur qui sent Dieu et non la raison; Voilà ce que c'est que la foi. Dieu sensible au cœuret non à la raison. Par la raison nous ne pouvons nous former une image de Dieu déformée par notre propre capacitéde penser. Aussi pour ne pas déformer l'image de Dieu, il nous faut la recevoir par la cœur dans la grâce. Ainsi dieuserait radicalement impensable. On ne peut penser Dieu puisque il est un être absolu ui transcende notre capacité de penser; Cependant, si Dieun'est ab...

• Griaule, préface de Dieu d'eau (extrait) Dans Dieu d'eau (1948), Marcel Griaule rapporte ses trente-quatre journées d'entretiens avec Ogotemmêli, vieux chasseur dogon devenu aveugle après un accident.

• L'EXISTENCE DE DIEU

• Dieu est-il mort?

  croyance en un monde transcendant au nôtre, la fin du dualisme, c'est-à-dire de l'opposition entre l'ici-bas et l'au-delà, entre l'âme et le corps. C'est donc la fin de toute une culture négatrice, nihiliste, qui dévalons ait ce monde, lecorps, la vie. C'est la fin de la « moraline » judéo-chrétienne, du ressentiment, de l'esprit de vengeance, de cescontraintes qui écrasaient les hommes. C'est précisément tout ce qui s'oppose à L'affirmation de la vie et queNietzsche veut détruire qui est...

• Preuves de l'existence de Dieu

  Marin Mersenne Peut­que n dém ntrer ieu ex ste? 1641 ~Je peux déduire l'existence de Dieu de l'idée que j'en ai, dit René Descartes, à la suite d'Anselme de Canterbury. 49) On ne peut pas déduire une existence d' une idée, fût-elle celle de Dieu , lui objecte le Pèr e Marin Mersenne.

• Le christianisme Le christianisme est une religion de l'incarnation ; le Christ, à la fois Dieu et homme, est le médiateur de notre salut : il s'est fait homme pour nous permettre d'entrer dans la vie de Dieu.

  signes, les célébrations orientales manifestent une grande richesse symbolique. La liturgie romaine est marquée par une certaine discrétion, tant dans les textes – surtout bibliques – que dans les gestes ou les vêtements, mais aussi elle exprime fortement le sacré, qui est présence et action de Dieu. En Occident, la liturgie anglicane et la liturgie luthérienne sont assez proches de la liturgie romaine ; le culte des Réformés, davantage lié à Calvin, est beaucoup plus dépouillé pour mettre en va...

• Il y a cette différence entre les devoirs que la religion nous oblige à rendre à Dieu, et ceux que la société demande que nous rendions aux autres hommes, que les principaux devoirs de la religion sont intérieurs et spirituels : parce que Dieu pénètre les c?

• Dieu

• L'IDï¿œE DE DIEU

  cause- guère démonstratif, car les hommes peuvent s'accor­ der sur une erreur comme sur une vérité, et l'uniformité d'une croyance ne garantit pas sa valeur. Mais, en fait, il n'y a pas de consentement universel et ce terme unique «Dieu>> a recouvert et recouvre encore les croyances les plus diverses. Avant d'engager le débat classique «Pour ou contre 1 'existence de Dieu», il nous faut donc connaître les différentes façons de concevoir Dieu. Il c...

• Dieu est mort - Nietzsche

  1) Explication du texte. Lecture. « Le dément. N’avez-vous pas entendu parler de ce dément qui, dans la clarté de midi alluma une lanterne, se précipita au marché et cria sans discontinuer : « Je cherche Dieu ! Je cherche Dieu ! »Etant donné qu’il y avait là beaucoup de ceux qui ne croient pas en Dieu, il déchaîna un énorme éclat de rire. S’est-il donc perdu ? disait l’un. S’est-il égaré comme un enfant ? disait l’autre....

• Citations: DIEU - SACRE - PROFANE

• DIEU ET LA RELIGION

  2 • Omnipotent : il peut tout • Omniscient : il connaît tout • Eternel : il n’a ni début ni fin • Suprêmement bon On le dit également parfait et infini. Un tel Dieu est souvent dépouillé de ses attributs anthropomorphiques, bien q u’ils restent latent. Parler et écrire à propos de Dieu confronte à la connotation du mot. Sans majuscule, Dieu n’est plus le dieu unique pensé par les monothéistes. Avec majuscule, on semble reconnaître la pertine...

• Le concept de Dieu

  DIEU 69 une infinité réelle, que seule sa présente condition l'em­ pêche d'atteindre. Il fait appel à Dieu. Du reste, l'appel à Dieu, s'il est toujours un appel de notre conscience, n'est pas toujours un appel de notre raison: c'est parfois notre moi affectif et sensible qui tend à se poser comme tota­ lité: l'idée de Dieu se présente donc sous des formes diverses: Dieu est tantôt l'être que l'on prie, tantôt l'ar­ chitecte du monde, tantôt...

• Dieu existe-t-il ?

  (2). La beauté d'une fleur, d'un paysage résultent-elles d'un assemblage fortuit? La formation des organes des êtresvivants, de l'oeil par exemple (qui associe harmonieusement un appareil optique et un appareil nerveux) peut-elleêtre due au hasard, c'est-à-dire à la rencontre accidentelle de causes mécaniques qui ne poursuivaient aucun but?Sans doute, les mathématiciens peuvent répondre que toutes les combinaisons sont théoriquement possibles et quen'importe laquelle peut se réaliser : par exemp...

• Léviathan dieu mortel

• « Au commencement était le verbe, et le verbe était auprès de Dieu, et le verbe était Dieu ».

• DIEU ET LA NATURE chez SPINOZA

• D'où vient l'idée de Dieu ?

• Dieu est-il artiste ?

  connus, telles que celles de la pesanteur, des attractions magnétiques, des fermentations, etc., en supposant que ces effets venaient de qualités qui nous étaient inconnues, et qui nepouvaient jamais être découvertes. Ces sortes de qualités occultes arrêtent les progrès de la Physique, et c'est pour cela que les philosophes modernes les ont rejetées. Dire que chaqueespèce de choses est douée d'une qualité occulte particulière, par laquelle elle agit et produit des effets sensibles ; c'est n...

• LA NATURE DE DIEU

• Dieu et la moralité

• Dieu chez BERGSON

  qu'elle tente de se refaire, je peux parler « d'un centre d'où les mondes jailliraient comme les fusées d'un immensebouquet, — pourvu toutefois que je ne donne pas ce centre pour une chose, mais pour une continuité dejaillissement. Dieu, ainsi défini, n'a rien de tout fait : il est vie incessante, action, liberté ». L'idée de création perd de son mystère, elle devient claire dès qu'on la confond avec celle d'accroissement. Enreplaçant notre être dans notre vouloir, et notre vouloir da...

• Dieu ou la religion?

• Critique de l'idée de Dieu ?

• Dieu est mort F. NIETZSCHE

• Quelle est la nature de Dieu ?

• Peut-on encore croire en Dieu après Auschwitz ?

  d'ailleurs reprises et détournées de leur sens par le nazisme (et notamment sa sœur), s'était déjà posée cettequestion du mal dans la perspective de la foi : Nietzsche, dont les paroles dans Le Gai Savoir , nous donnent à penser le poids de notre responsabilité à l'égard de l'idée de Dieu : « Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! Comment nous consoler, nous les meurtriers desmeurtriers ? Ce que le monde a possédé jusqu'à présent de plus sacré et de plus pu...

• peut-on démontrer l'existence de dieu ?

  En raison du principe de raison, si qqch existe ( de manière contingente) il doit exister un   ê tre qui en est la cause et qui lui est absolument n écessaire.  À partir de l'existence du cojito   Descartes, «   je pense donc je suis   », il pense rejoindre dieu . Critique de B   : ­ la cause n écessaire=causa sui ( cause de soi­m ême) on pourrait admettre que le monde soit lui m ême cause de lui m ême. Le monde peut tr ès   bien  être sa propre cause . Parce que si dieu cr éé  le monde qui ...