Histoire du Japon

« LE ÙGNE DE TOKUGAWA IEYASU 11&03-1&21) • Le successeur d'Hideyoshi est renversé par Tolr,,,.,_ #eytlSll -- .. ..

établit son gouvernement à Edo (aujourd'hui Tokyo} .

La lignée {1542 · 1616 }.

Institué shogu n en 1603 , celui-ci des shoguns Tokugawa gouvernera le Japon pendant plus de 250 ans.

• Cette stabilité transforme le statut des samouraïs, qui s'adonnent à la littérature, à la philosophie, aux arts et à la ~ual isation de certaines pratiques sociales comme la cérémonie du thé.

• leyasu redistribue la terre à ses fidèles vassaux.

tout en les contraignant à résider une année sur deux à la cour.

La vie à Edo, très onéreuse, étouffe ainsi toute velléité de révolte des vassaux dont la position dépend du bon vouloir du shogun.

• leyasu pratique une ouverture limitée du Japon à la culture occidentale.

Il développe notamment le commerce en établissant des relations durables avec les Anglais et les Hollandais, qui ouvrent des comptoirs à Nagasaki .

Toutefois , à partir de 1614, il renforce la persécution des chrétiens.

l' Aff!QIAT!ON DE LA CIVILISATION JAPONAISE • lemitsu (1604-1651), shogun de 1623 à sa mort, isole de nouveau le pays en interdisant les voyages, en 1633, en bannissant les livres étrangers, puis en limitant au minimum les relations avec la Chine et les Hollandais.

Cet isolationnisme durera un siècle : ce n'est qu'en moque l'interdiction d'importer des livres sera levée .

• Cet isolement de l'archipel, qui perdure durant toute la période d'Edo, favorise l'émergence d'une rulture populaire spécifiquement japonaise.

• Le néo-confucianisme devient prépondérant sous le règne du clan Tokugawa.

Les représentants de cette famille prônent l'importance de la morale, de l'éducation et de l'ordre hiérarchique, pour le bien de la société et du gouvernement • La société est divisée en quatre classes hermétiques : les samouraïs, les paysans, les artisans et les marchands .

Ceux qui exercent des professions impures sont relégués dans une cinquième classe regroupant les exclus.

• Dans le même temps se développent de nouvelles écoles de pensée combinant shintoïsme et néo-. »