Quelle est la situation du pays en ce début de VIIe siècle?
Publié le 23/10/2012
Extrait du document
«
parlers romans, héritiers du latin, ont survécu.
Entre les mondes
méditerranéens et les mondes germaniques, la Gaule au temps de
Dagobert trouve un nouveau souffle et une paix relative.
L’Église est le
ciment de cet État, constitué d’une grande diversité de populations.
Entre
paganisme ,arianisme et foi catholique, le christianisme a triomphé.
Doté
par le roi et les grands du royaume qui, en lui accordant domaines et
abbayes lui apportent la fortune, le clergé poursuit sa mission pastorale et
évangélisatrice.
La Gaule vit dans la ferveur religieuse.
Tous les actes
quotidiens sont empreints de religiosité.
Mais certains restes de rites
païens qui pourraient contaminer les pratiques chrétiennes sont
fermement combattus.
Eloi, évêque de Noyon, met en garde ses ouailles :
“ Que nul chrétien ne croie au bûcher superstitieux...
Que nul n’ose faire
des cérémonies lustrales, ni enchanter les plantes, ni faire passer les
bêtes par des arbres percés de part en part. ” Cependant, la tradition
germanique a la vie dure dans les masses rurales.
Pour échapper aux
maux physiques et moraux qui les accablent, hommes et femmes portent
des amulettes et des talismans d’origine animale ou végétale : défenses
de sanglier, canines d’ours, coquillages, morceaux de résines et d’ambre.
Évêques et abbés ne refusent pas de protéger et d’entretenir les paysans
ou les citadins qui s’adressent à eux.
Mais l’Église encourage vivement
les fidèles à vénérer les reliques et les tombeaux des saints pour s’assurer
leur protection et y trouver le salut de leur âme.
Qui mieux que les saints
pouvaient être les intercesseurs efficaces entre Ciel et Terre ? Ainsi, les
pèlerinages se multiplient au VII e siècle.
De nombreux pèlerins
n’hésitent pas à faire le voyage jusqu’à Rome, ce qui contribue à
resserrer les liens entre la Gaule et la papauté.
A l’intérieur ou hors les
murs des villes, églises et basiliques s’élèvent en toutes régions.
Parlant
de Lyon, l’évêque Avit remarque : “ Cette ville est plus efficacement
défendue par ses basiliques que par ses remparts ”.
Paris compte dix
églises sur sa rive droite et quatre sur sa rive gauche.
En plus de sa
mission spirituelle, le haut clergé exerce un rôle temporel.
L’abbaye ou
le monastère est un véritable centre d’exploitation agricole qu’il faut
gérer et enrichir.
Aux moines qui instruisent les clercs on doit également
le défrichement de nombreuses régions.
Saint-Denis ou Fleury-en-Loire
deviennent des pôles importants de développement économique.
Les
évêques doivent remplir également une fonction administrative.
Ce sont.
»
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