Analyse de "Solitude" de Baudelaire

Un gazetier philanthrope me dit que la solitude est mauvaise pour l’homme ; et à l’appui de sa thèse, il cite, comme tous les incrédules, des paroles des Pères de l’Église.

Je sais que le Démon fréquente volontiers les lieux arides, et que l’Esprit de meurtre et de lubricité s’enflamme merveilleusement dans les solitudes. Mais il serait possible que cette solitude ne fût dangereuse que pour l’âme oisive et divagante qui la peuple de ses passions et de ses chimères.

Il est certain qu’un bavard, dont le suprême plaisir consiste à parler du haut d’une chaire ou d’une tribune, risquerait fort de devenir fou furieux dans l’île de Robinson. Je n’exige pas de mon gazetier les courageuses vertus de Crusoé, mais je demande qu’il ne décrète pas d’accusation les amoureux de la solitude et du mystère.

Il y a dans nos races jacassières des individus qui accepteraient avec moins de répugnance le supplice suprême, s’il leur était permis de faire du haut de l’échafaud une copieuse harangue, sans craindre que les tambours de Santerre ne leur coupassent intempestivement la parole.

Je ne les plains pas, parce que je devine que leurs effusions oratoires leur procurent des voluptés égales à celles que d’autres tirent du silence et du recueillement ; mais je les méprise.

Je désire surtout que mon maudit gazetier me laisse m’amuser à ma guise. « Vous n’éprouvez donc jamais, — me dit-il, avec un ton de nez très-apostolique, — le besoin de partager vos jouissances ? » Voyez-vous le subtil envieux ! Il sait que je dédaigne les siennes, et il vient s’insinuer dans les miennes, le hideux trouble-fête !

« Ce grand malheur de ne pouvoir être seul !….. » dit quelque part La Bruyère, comme pour faire honte à tous ceux qui courent s’oublier dans la foule, craignant sans doute de ne pouvoir se supporter eux-mêmes.

« Presque tous nos malheurs nous viennent de n’avoir pas su rester dans notre chambre, » dit un autre sage, Pascal, je crois, rappelant ainsi dans la cellule du recueillement tous ces affolés qui cherchent le bonheur dans le mouvement et dans une prostitution que je pourrais appeler fraternitaire, si je voulais parler la belle langue de mon siècle.

6°§ : organisation autour d'un dialogue.

Anaphore du « je » : 'je sais', je ne les plains pas', 'je désire' …

Anaphore de la tournure impersonnelle 3° - 4° §:

Effet d'anaphore dans l'ouverture des 2 derniers paragraphes par une citation.

→ mélodie du texte.

Rythme ternaire sur le 5° §.

Rythme ternaire sur le 6° § dans le dialogue, particulièrement marqué par l'usage des tirets.

Même § : chiasme. 'subtil envieux' 'hideux trouble fait' sont les éléments encadrant, les éléments encadrés sont les 2 pronoms possessifs 'les siennes', 'les miennes'. Chiasme + parallélisme de construction : sujet – verbe – complément.

Conclusion :

Synthèse parfaite entre argumentation et poésie, puisque si le poème a une portée argumentative explicite, l'essentiel de la stratégie de Baudelaire repose sur une persuasion liée intimement au moyen de la poésie : l'implicite, ici par l'ironie, les images et le jeux sur les rythmes. Comment Baudelaire, dans ses autres textes, parvient-il à faire en quelque sorte l'apologie de la solitude ?

« Il y a beaucoup de gens dont la facilité de parler ne vient que de l'impuissance de se taire » [Edmond Rostand] Cyrano de Bergerac.