Commentaire composé - Fontenelle - La Nature comme opéra - Comment Fontenelle oppose-t-il deux conceptions philosophiques de l’univers ?

« Comment Fontenelle oppose-t-il deux conceptions philosophiques de l’univers ? I.

La Nature comme spectacle d’Opéra Sur cela je me figure toujours que la Transition ; il revient sur ce qu’il vient d’expliquer pour nature est un grand spectacle qui l’illustrer avec la métaphore de l’opéra. ressemble à celui de l’opéra. Vision subjective qui découle d’une vision personnelle. Valeur de vérité intemporelle. Comparaison au présent de vérité générale → Thème du theatrum mundi (le monde est un théâtre), c.a.d le monde (la nature) est un spectacle (à observer et à comprendre). Idée d’une mise en scène REFLECHIE, la nature a donc une dimension esthétique et orchestrée. Du lieu où vous êtes à l’opéra, vous ne voyez pas le théâtre tout-à-fait comme il est ; on a disposé les décorations et les machines, pour faire de loin un effet agréable, et on cache à votre vue ces roues et ces contrepoids qui font tous les mouvements.

Aussi ne vous embarrassez vous guère de deviner comment tout cela joue.

Il n’y a peutêtre guère de machiniste caché dans le parterre, qui s’inquiète d’un vol qui lui aura paru extraordinaire et qui veut absolument démêler comment ce vol a été exécuté.

Vous voyez bien que ce machiniste-là est assez fait comme les philosophes. II.

La critique antiques. des La Marquise (mais aussi le lecteur) ne voit qu’une partie visible ; cela sous-entend qu’il y a une partie invisible. Présent d’énonciation (vrai quand il parle).

→ On ne voit que les conséquences des actions du machiniste. C.L de l’éloignement qui invite à observer le monde entier (= l’univers). On indéfini / impersonnel qui désigne une force supérieure, les lois physiques, capables d’organiser la Nature (comme le montre le complément circonstanciel de lieu). Métaphore filée (analogie entre le monde et l’opéra). C.L de l’énigme, du déchiffrement → le spectateur doit déchiffrer le monde ; c’est une énigme complexe (« si bien [cachées] »). Répétition de comment → La science ne cherche pas « pourquoi » mais « comment ». Le machiniste caché symbolise l’homme de science ou le philosophe, une personne qui essaye de comprendre ce qui est caché derrière les apparences. philosophes Mais ce qui, à l’égard des philosophes, augmente la difficulté, c’est que dans les machines que la nature présente à nos yeux, les cordes sont parfaitement bien cachées, et elles le sont si bien qu’on a été longtemps à deviner ce qui causait les mouvements de l’univers. Antanaclase : on ne parle plus des mêmes machines. Car représentez-vous tous les sages à l’opéra, ces Pythagore, ces Platon, ces Aristote, et tous ces gens dont le nom fait aujourd’hui tant de bruit à nos oreilles ; supposons qu’ils voyaient le vol de Phaéton que les vents enlèvent, qu’ils ne pouvaient découvrir les cordes, et qu’ils ne savaient point comment le derrière du théâtre était Continue à impliquer le lecteur dans sa réflexion. Gradation → il.... »