Commentaire de L'abbaye de Thélème

« Le texte commence par une n égation ( « non par loi » à la ligne 1), et l ’utilisation de la n égation est abondante dans le texte (modalit é n égatives comme « ni » a la ligne 10, « nul » à la ligne 3 …).

On peut remarquer un contraste entre les termes qui d éfinissent le rè glement (A ) et la souplesse de la discipline dans cette abbaye, ce qui est inattendue.

Ainsi, la rè gle n ’est plus une obsessio n.

On voit aussi à la ligne 6: « Fais ce que tu voudras » .

Cette phrase est la phrase centrale du texte (elle est au centre).

On cherche à mettre en valeur cette nouvelle liberté et donc cette rupture avec le Moyen Age.

La syntaxe simple de cette phrase la met en é vidence, au contraire des autres phrases qui ont une syntaxe compliqu ée.

D ’ailleurs, Thélè me signifie bon vouloir en grec: ç a montre que cette abbaye est diff érente de celles du Moyen Age.

Cette abbaye m élange homme et femme comme on le d éduit à la ligne 10: « Ils n ’é taient entre eux celui ni celle » .

La mixit é n ’existait pas dans la religion et c ’est donc quelque chose de tr ès nouveau à cette époque.

Il y a aussi un parall élisme pour monter cette mixit é: « Jamais ne furent vus chevaliers t ant preux […] jamais ne furent dames tant propres » (à partir de la ligne 12) Par ailleurs, on ne parle pas d ’é ducation religieuse ce qui est d ’autant plus surprenant que l ’ on est dans une abbaye.

De plus, il y a un contraste car on parle d’activité habituellement tr ès rè glement é alors qu ’ici c ’est: « quand le d ésir leur venait » (l.2).

Il y a aussi beaucoup d’é num érations (l.10, l.13 -14…) qui permettent d ’avoir un rythme é levé et de contraster avec la monotonie du Moyen Age.

II/ Les valeurs sp écif iques de l ’ Humanisme (un monde utopique). »