fiche de révision pour dissetation gargantua

« Français dissertation 20/10 FrançoisRabelais est originaire de Touraine, il est né à la fin du XVe s.

C’est tout d’abord un clerc chez les Franciscains puis chez lesbénédictins, c’est de là qu’il tire son expérience religieuse.

Il va ensuite étudiait à la faculté de médecine de Montpelier, puis s’installe à l’Hôtel-Dieu de Lyon où il publie Pantagruel en 1532 et Gargantua en 1534 sous le pseudonyme d’AlcofribasNasier (anagramme de François Rabelais).Les œuvres de Rabelais abordent généralement lethèmegigantisme.Rabelais est un polymathe qui n’hésitera pas a usé du registre didactique pour instruire ses lecteurs (médecine (diététique,remède, anatomie, littérature grec,).

C’est est un érudit dans de nombreux domaines (latin, grec, théologie, philosophie, mythologie, médecine, etc.). Gargantua est une œuvre comiqueet satirique quimarque une rupture avec le Moyen-Âge et qui peut être considérée comme un manifeste humaniste.

Dans un monde où les méthodes médiévalesrègnent encore en maître dans les universités, Rabelais expose une conception humaniste de l’éducation, de la politique et de la religion.

Dans Gargantua, Rabelais se moque de son éducation passée, s’en prend aux églises, critique les guerres injustes.Cet ouvrage s’inscrit donc dans le mouvement humaniste. L'Humanisme est introduit en France aux XVe et XVIe siècles.

Certains écrivains choisissent de se tourner vers les œuvres de l’Antiquité plutôt que de continuer à explorer les écrits chrétiens et théologiques.

Ils mettent en avant des auteurs tels que Erasme ou Homère, car ils croient que la littérature antique offre une meilleure compréhension de l’humanité et permet de progresser à la fois dans la morale et dans la connaissance.

R se distingue donc des auteurs de son temps par l’étude de la culture grec et latine, mais l’église empêche l’étude de ces savoirs carles philosophes grecs proposent des idées divergentes, les nouvelles idées sont mal vu par la sorbonne(théologie= étude religieuse).

L’humanisme mènea l’évangélisme (retour au textes avec des ajouts et une critique de l’église),dont R est partisan, qui aboutit au protestantisme.

-> Roi F1er est protestant (Rabelais essaye de se faire apprécier du roi car sorbonne ne l’aime pas), Collège royal.

Les idées se diffusentrapidement grâce à l’imprimerie par Gutenberg en 1453 Dès lors, la question formulée par le sujet se pose Il met en avant des auteurs grecs tels que Socrate,Platon (qui rapporté les dialogues de S), Aristote (disciple de Platon), Galien (médecin grec) Rabelais intègre bcp de toponymes personnels à son récit : la Devinière, l’Abbaye de Seuilly (l’abbaye de FrèreJeans protégé + R y a étudiée) Citations : Dizain « nevous scandalisez » « Vous apprendrez, si non en cas de rire » dizain PrologueBuveurs très illustres et vous vérolés très précieux » comique ivresse +sexualité, met sens de l’humour à preuve -> choisit son lectorat ; « substantifique moelle » : derrière le comique apparent de l’œuvre se dissimule le sens caché de l’œuvre ; « FAIS CE QUE VOUDRAS » devise de l’abbaye de Thélème Argument d’autorité svt utilisé Burlesque comique avec G qui est Roi = « lard » Utilisevoc médecine (syrop, ellebor, etc), sait ce qu’il dit + en joue, ironie avec l’érudition Fait bcp de référence humanisteen citant des auteurs, des noms, des toponymes, des néologismes Néologisme bcp Janotus de Bragmardo =thélogiens et émissaire des cloches Frère Jean des Entommeurs = incarne le moine idéale + bon vivant et comique ThubalHoloferne = premier précepteur sophiste de G, veut dire confusion en hébreu Rhétorique = art de l’éloquence Va prendredes noms grecs pour bonne éducation / noms latin ou grec (mais qui veulent dire des mauvaises choses) pr mauvaise éducation Le roman a une dimension épique mais celle-ci est très comique, au Chap 36, De retour auprès de Gargantua, Gymnaste lui conseille de reprendre le Château de Gué de Vède, qui se trouve juste à côté de la Roche-Clermault.

C’est là que la jument de Gargantua vide sa vessie, emportant déjà une partie des envahisseurs.

Puis, ceux qui sont restés dans le château se mettent à tirer au canon sur Gargantua, qui croit d’abord que ce ne sont que des mouches.

C’est certainement le passage le plus épique du roman.

Et quand frere jean des entommeursprotegeaabbayemais comique et grotestque « Les heures sont faites pour l’homme et non l’homme pour les heures.

C’est pourquoi je règle les miennes comme des étrivières : je les raccourcis ou les allonge comme bon me semble ».

Cette image révèle une conviction de l’humanisme : la religion doit s’adapter à la vie humaine, et non l’inverse. Mm après fin de la guerre Grgantua fait une harangue honorable, il sera maganime (bonté) avecles vaincus 2e Education = pléthorique (complète) R se moque religion ,les psaumes de frere jeans servent a faire dormir G Dizain – Ce dizain adressé« auxlecteurs»limite à première vue l’intérêt et la qualité de l’œuvre. - Cependant, le rire est un moyen d’accès à la sagesse pour les humanistes comme Rabelais. - Dans ce dizain, l’auteur nous invite à lire sans les œillères de la pensée dogmatique de la Sorbonne, qui avait le monopole de l’éducation à l’époque. - il ne faut pas hésiter à rire car « rire est le propre de l’homme », vien de « l’homme est le seul animal qui rit », Aristote, prouve qu’il a étudié textes d’Aristote - « ne vous scandalisez » comprendre aavant de s’offusquer (R le sait) Prologue -« Buveurs très illustres et vous, vérolés très précieux » ouvre le prologue, on retrouve dès l’ouverture du prologue une apostrophe au lecteur et les thèmes récurrents des œuvres de Rabelais : la sexualité et le vin, qui participent au comique des ses œuvres. - Dans le prologue,Rabelais fait dès le départ des références à des philosophes grecs (comme Alcibiade, Platon ou Socrate) et va citer des œuvres de la culture humaniste, L’Illiade etl’Odyssée, d’Homère ainsi que Les Métamorphoses, d’Ovide.

Ces éléments montrent sonintérêt pour la culture humaniste et antique. - L’auteur nous met en garde, selon lui, il faut interpréter les signes et se méfier des apparences.

Il nous le démontre parun raisonnement par analogie sur les Silènes (Rabelais exprime un registre didactique qu’il reprendra durant toute l’œuvre) ° La métaphore de Silènes : les figures grotesques qui illustrent ces boîtes s’opposent à leur contenu, des « drogues », c’est-à-dire des médicaments capables de soigner ° La référence à Socrate: cet homme était certes « laid de corps » et« toujours riant », mais il était aussi doté d’une sagesse exemplaire.

Cette partie montre le grotesque de l’œuvre -Il en est de même pour les lecteurs qui devront chercher «la substantifique moelle » dans l’œuvre.

Un sens profond derrière le comique apparent de l’œuvre se dissimule une grande sagesse, le lecteur doit donc la trouver. On peut dire que Rabelais choisi son lectorat par le comique et la raison Chap 1 Rabelais se moque ici des historiographes du Moyen-Age, qui aiment dresser des généalogies en remontant aux temps antédiluviens.

Ces généalogies avaient surtout pour fonction d’établir de nobles origines pour les rois (donc célébrer leur pouvoir).

Pourtant selon Rabelais, si l’on pouvait savoir avec certitude de qui l’on descend, on aurait quelques surprises et les rois ne descendent pas forcément de grands personnages. Chap 2 Ce chapitre reste obscur encore aujourd’hui : on pense qu’il contient un message concernant la politique de l’époque (Le Pape, les thèses qui initient la réforme protestante par Luther). Chap 3 onomastique du nom Grandgousier et Gargamelle, R présente les habitudes alimentaires de Grandgousier (régime carnée= grotesque).

Rabelais va utiliser un argument d’autorité (Homère) et un raisonnement à fortiori pour justifier la grossesse démesurer de Gargamelle. Chap 4 Au XVIème siècle, les médecins conseillent aux femmes enceintes de manger modérément.

Prescription que Gargamelle transgresse allègrement lors d’un festin organisé par son mai et elle avec les villageois des alentours pour finir les restes de tripes.

On entre dans un chapitre grotesque, où les tripes mangées se mélangent aux entrailles du mangeur en passant par la scatologie… Rabelais s’amuse à décrire ce tableau dégoûtant.

Bcp de toponymes personnels utilisés Chap 5 Dans ce chapitre, les voix des différents personnages (totalement ivres) se mêlent et rivalisent de plaisanteries (avec des jeux de mots) à l’éloge du vin. Les scènes de banquets (bien arrosées) sont toujours valorisées chez Rabelais, comme des moments de saine et franche camaraderie.

Pour lui, la sagesse n’exige pas d’être austère et sévère.

Au contraire « rire est le propre de l’Homme » et l’Homme réfléchit mieux dans une atmosphère joyeuse. Chap 6 Pendant les festivités, Gargamelle va accoucher.

Comme elle a trop mangé, la sage-femme lui donne un antidiarrhéique qui la contracte tellement que l’enfant remonte jusqu’à l’oreille, rappelant la légende populaire selon laquelle le Christ aurait été conçu par l’oreille de la Vierge (entendant les paroles de l’ange Gabriel) et serait né par cette voie, Rabelais se moque ainsi de cette croyance.

Lorsque Gargantua voyage à travers le corps de sa mère, il est présenté comme un véritable héros, maître de ses choix et de son destin, comme Hercule lorsqu’il doit choisir entre le bien et le mal : Héroïcomique (= qui traite.... »