fiche fable de la fontaine

« III­ Vices de l’homme  Le besace,  Livre 1 ­> critique de l’amour propre sous toute ses formes qui interdit la connaissance de  soi comme celle  d’autrui.

 Nous  sommes forts pour  voir les  défauts des autres, mais  pas  pour voir les notre.  Le corbeau et le renard , Livre 1­>Tromperie et s éduction par le langage critiqu é  L’homme et la Couleuvre , livre 7 ­> les hommes ignorent leurs propre d éfaut tout en stigmatisant ceux des autres. IV­ Solidarit é  L’ âne et le Chien , Livre 7 ­> «   Il se faut s’entraider; c’est la loi de la nature   »  Le   lion   et   le   rat        /   La   colombe   et   la   fourmi ,   Livre   2   ­>     Le   grand   se   fait   un   alli é  pr écieux,   e n pr é servant le petit. «   On a souvent besoin d’un plus petit que soi. De cette v érité deux fables feront foi   »  Dans la premi ère, le lion laisse la vie a un rat et ce dernier lib ère le lion des prises d’un filet.  Dans la deuxi ème, la Cigogne sauve la vie de la fourmi ­>  Le corbeau, la tortue, la gazelle et le rat,  Livre 12 ­> La fontaine pr ône l’amiti é fid èle. V­ Faiblesse de l’homme  à travers la mort  —> Montre que les hommes sont tr ès attach és à leur existence, m ême si elle est mis érable.  Les   hommes   pr éfèrent   la   mort   à  la   souffrance,   et   ils   ont   tord.

  La   mort   est   montr ée   comme   une gu érison. Mais les hommes sont l âches : faiblesse de la nature humaine est d énonc ée.  La mort et le malheureux , Livre 1,  La mort et le bucheron , Livre 1 VI­ Pr évoyance  La cigale  et la fourmi , Livre 1 ­> le travail est fondamental, il faut savoir  être pr évoyant. La cigale se retrouve d épourvue, alors que la fourmi a tout pr évu pour les jours difficiles.  La fortune et le jeune enfant , Livre 5 ­> Le çon contre l’impr évoyance. VII ­ La libert é  Le loup et le chien , Livre 1 ­> un loup affam é envie le statut d’un chien bien nourri et confortable. Mais,   à la   vue   du  collier,   le   Loup  s’enfuit,   pr éférant   sa   libert é  ==>   la  libert é est   sans   prix.

  Mieux vaut  être pauvre et libre et riche et esclave. . »