La domination par la séduction
Publié le 27/02/2020
Extrait du document
introduction:
-Accroche: «Aussi longtemps que l’homme aime une femme, fut-ce la moindre d’entre elles il est réduit en escalvage » cette citation de Buddha implique une relation de dominance entre les deux sexes opposé et c’est justement une des relation que je vais essayer de mettre en evidence ainsi que d’autres à travers l’etudes du Myth de Salomé mais également à travers divers exemples encrée dans des périodes et ages différents.
-Résumé
-Dégager les idées qui sont:La faiblesse de l’Homme: La femme, le pouvoir de la luxure, le desire, la convoitise
Faiblesse:incapacité à resister
Désire=Etat, ou situation qui procure du plaisir. que l'on considère comme étant une source de satisfaction pour nous même.
Les rapports de dominants et dominé son régis par deux mécanismes la force et la séduction.
PBT2:Comment est autorisé l’exercice du pouvoir de l’autre sur moi?
I/La domination par la séduction
A/Par le désire cf Platon \"Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà l'objet du désir\", disait Platon
-La premier facteur de domination est le résultat d’un manque ou d’une insatisfactions prenons par exemple la pensée platonicienne notamment le Myth des Androgynes qui explique que nous somme constamment entrain de chercher l’autre pour combler notre manque.
Par exemple Ulysse à la recherche de sa femme
-Le désire est donc capable de crée un intérêt immense au détriment de la raison, crée un désir chez l’autre c’est alors lui donner un objectif et également faire de lui un subordonnée de nos propre désire, c’est donc la
«
Misogyne reps Misandre
Dès les premier s siècles de l’Europe chrétienne, la femme
est considérée comme une menace, une dangereuse
tentatrice, voire une auxiliaire de Satan.
La figure d’Ève
s’impose comme l’archétype de cet imaginaire du féminin.
Or, le Nouveau Testament ne contient pas de perso nnages
féminins adéquats : Marie est la mère du Christ, la «
Bienheureuse », l’élue choisie pour racheter la figure
pécheresse d’Ève ; les femmes qui accompagnent Jésus dans
les derniers moments du Calvaire et qui seront témoins de sa
résurrection sont qua lifiées de « saintes » ; quant à
Marie -Madeleine, elle symbolise la femme repentie.
Restent
donc Hérodiade et sa fille, responsables de la condamnation
à mort du prophète Jean -Baptiste.
de Salomé : la danseuse perverse, dépravée ; la femme fatale
et diabo lique, véritable incarnation de la lubricité et du
vice 2.
L’Homélie sur l’Évangile de Matthieu, Jean Chrysostome
définit les deux crimes de Salo mé : celle -ci est tout d’abord
coupable par sa danse elle -même, parce qu’elle adopte une
attitude impudique pour une jeune vierge qui, selon les
critères des moralistes de l’époque, se doit d’être austère
dans son vêtement, de rester voilée et de ne dégage r aucun
esprit de coquetterie ; mais surtout, en séduisant Hérode,
elle obtient comme prix de sa prestation artistique un
homicide.
Salomé apparaît donc aux yeux de Jean
Chrysostome comme une figure terriblement scandaleuse
parce que l’érotisme qu’elle dég age en dansant se trouve
finalement lié au sang et à la mort..
»
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