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lamartine

Publié le 07/03/2015

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Ainsi, les Méditations poétiques de Lamartine, parues en 1820, cristallisent les attentes de toute une génération : certes, ce mince recueil ne comporte que vingt-quatre poèmes mais il fut un véritable événement littéraire, une "révélation" (Sainte-Beuve), et c'est à juste titre qu'on peut le considérer comme le premier manifeste du romantisme : en affirmant un idéal d'unité spirituelle face au sentiment global d'échec historique qu'on appellera le « mal du siècle », lamartine_meditations_poetiques.1291549899.jpget en légitimant de nombreux commentaires autobiographiques, l'auteur amène à interpréter le Romantisme dans le cadre d'une remise en cause du rationalisme des siècles précédents. De fait, si ces poèmes élégiaques restaurent des thèmes assez classiques comme la fuite du temps, les mystères de l'immortalité, la douleur du poète, l'importance de la nature, complice et témoin de l'amour, c'est pour mieux faire descendre la poésie au coeur même de l'homme afin de le toucher, comme le dira Lamartine dans la préface "par les innombrables frissons de l'âme et de la nature". Les poèmes invitent ainsi à la communion avec le lecteur. Même si la poésie lamartinienne est une poésie des sentiments et de l'amour, c'est un amour exprimé sous une forme presque platonicienne, un amour idéal souvent mêlé de sentiment religieux où la contemplation de la nature, en participant à l'intériorité de l'homme, ouvre sur la révélation mystique (aspiration vers ...
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« II Le poète nous aide à mettre des mots sur nos émotions, nos sentiments Du fait de sa grande sensibilité et de sa capacité d'introspection, le poète excelle à traduire, à extérioriser ce qu'il ressent face à lui-même et face au monde sous une forme personnelle et esthétique qui touche chacun d'entre nous.

Ce sont les grands thèmes du lyrisme universel: la fuite du temps, l'angoisse de la mort, l'absurdité de notre destinée, notre relation avec la nature, la solitude dans les grandes métropoles, la communication impossible avec autrui... « Sachez-le, c'est le cœur qui parle et qui soupire / Lorsque la main écrit, c'est le cœur qui se fond! » « Les plus désespérés sont les chants les plus beaux / Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots » « Ah! Frappe-toi le cœur, c'est là qu'est le génie! », Musset. Lamartine dit de ses vers: « Ils étaient un gémissement ou un cri de l'âme.

Je cadençais ce cri ou ce gémissement; » (cf.

Vigny, Hugo au XIXe siècle mais aussi Supervielle, Reverdy, St-John Perse au XXe siècle) III Le poète prend parti dans les grands débats qui agitent son temps Le poète n'est pas enfermé dans sa tour d'ivoire, il est un citoyen comme les autres et se doit de prendre position dans les luttes qui opposent les hommes entre eux. Au XVIe siècle, en pleine guerre de religions, le poète protestant Agrippa d'Aubigné s'engage dans Les tragiques tandis que Ronsard choisit le camp catholique. Au XIXe siècle, Hugo se dresse, dans Les Châtiments, contre l'oppression de Napoléon III. Au XXe siècle, Eluard ( cf.

sa Préface à L'Honneur des poètes et son poème « Liberté ») et Aragon ( cf.

Le Musée Grévin ) participent activement, à travers leurs écrits, à la résistance contre l'occupant nazi. « L'écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements.

Chaque silence aussi.

», Sartre.. »

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