Le poète en chiffonnier de la modernité (Baudelaire)

Le Vin n'est plus considéré comme un remède, mais

comme la source d'une jouissance et d'une force spirituelle

qui permet à l'Homme de lutter contre sa condition. «Le Vin

des chiffonniers« s'inscrit dans la lignée des grands poèmes

de la révolte et de la désillusion.

L'ivresse poétique est dotée d'une double fonction, celle de

su~tituer le rêve à la réalité, celle aussi de dévoiler l'injustice

et le mensonge qui fondent cette réalité. La poésie est à la

fois la source d'une fiction compensatrice et l'arme d'un dévoilement

vengeur. Dans sa variante ultime, la conclusion du

poème effectue un renversement. Le vin n'est plus un adjuvant

du sommeil, il en est l'adversaire, l'ivresse qu'il procure

est celle d'un réveil de l'esprit qui refuse la résignation prêchée

par les puissances suprêmes.

Il est troublant de constater que la genèse de ce poème

témoigne d'une évolution radicalement inverse de celle des

idées politiques de Baudelaire, sous J'influence de Joseph de

Maistre, au cours de la période correspondante. Sans doute

faut-il y voir une manifestation de la dualité baudelairienne.

Mais si cette dualité s'explique par la polarité des postulations

Comme le chiffonnier, le poète s'empare des objets hors

d'usage. Il leur trouve une utilité et une jouissance nouvelles

dans son ordre de valeurs, alors qu'ils sont méprisés et rejetés

dans la société bourgeoise. Le poète de la modernité est donc

un mainteneur plus qu'un novateur au sens propre. Mais

contrairement à ce qui arrive parfois au chiffonnier, il ne sauve

pas de la destruction des objets précieux; ceux qu'il choisit, qu'il

trie avec amour reçoivent au contraire leur valeur poétique de

leur état de débris. C'est parce qu'ils ont été déclassés, c'est

parce qu'on ne peut plus reconnaître leur fonction, parce qu'ils

ont perdu leur sens, leur destination, leur intégrité que ces

fragments peuvent servir de matériau à l'oeuvre d'art. Le poète

se livre vis-à-vis de la tradition, de l'héritage littéraire, à la

mêmë mission de sauvetage que le chiffonnier sur les poubelles

des banlieues.

Le poète doit lui aussi créer des formes nouvelles à partir

des restes, des vestiges d'une culture décomposée. Comme

Noé dans son arche, il entasse dans sa besace les échantillons

qui vont constituer le catalogue d'une mémoire culturelle

menacée de disparition par le 'triomphe du Veau d'or, ce

nouveau Déluge non décrété par en haut, par Dieu, mais

provoqué d'en bas, par une huma