Le Roi se Meurt "Il perçoit encore les couleurs [...] Rideau

« de vue »l.13, « Ne tourne pas la tête »l.19 De plus, pour marquer le renoncement, elle utilise de nombreuses formes négatives l.6 à 12. Son ton devient incantatoire (= qui a des effets de formules magiques) ; son rôle est de le guider par la voix, de le « [diriger] de loin » comme nous l'indique la didascalie de la l.10.

Elle utilise alors des effets d'insistance, avec des anaphores comme «  Renonce » l.4 et 5, avec des répétitions « tu ne peux plus » l.6 et 7, « ce n'est plus » l.10 et 11, et avec des parallélismes comme « Ce n'est plus le jour, ce n'est plus la nuit, il n'y a plus de jour, il n'y a plus de nuit » l.10-11 : Le Roi doit renoncer au temps qui n'existe plus devant la mort.

Elle s'appuie également sur des effets sonores tels que des allitérations en [t], en [R], et des assonances en [a] lorsqu'elle prononce les mots l.

6-7 « t'égare », « te retarde », « tu[...]  t'attarder », « tu [...] t'arrêter ». De plus, elle lui donne le chemin à suivre l.

14 avec « la roue », celle du destin, mais aussi la roue « embrasée » qui marque le passage de l'autre côté. b.

L'accompagnement aux renoncements Par ailleurs, elle lui facilite le chemin en « [écartant] les broussailles » l.

15, en s'adressant avec ordre et autorité (menace) à tout ce qui peut faire obstacle : - « Mains gluantes [...] ne revenez pas, retirez-vous.

Ne le touchez pas ou je vous frappe ! » l.16-17-18 : peut être fait-elle allusion aux gestes implorants de Marie et de Juliette auparavant, ayant essayé de le retenir le plus possible. - De nombreuses images symboliques, prises dans notre inconscient collectif, viennent symboliser la peur : l. 22 « Loup, n'existe plus ! » de notre univers d'enfant, l.

24 « Rats et vipères, n'existez plus » de l'univers religieux (le serpent = le pêché) et de l'univers culturel (= les rats = la peste).

Tous ces êtres effrayants correspondent aux hallucinations du mourant qui lutte contre ses peurs.

Marguerite les calme : « ne crains pas ce vieux loup qui hurle...

ses « crocs sont en carton ».

Elle prend ici une figure maternelle, apaisante et rassurante. - Après l'évocation de la peur, suit l'évocation de toutes les tentations de la vie auxquelles le Roi doit aussi renoncer : celles des sentiments humains symbolisé par l'image du mendiant, l.26, qui inspire pitié, bonté et consolation ; celles de tous les sens et de tous les besoins du corps : la soif l.28, la vue et l'ouïe l.34-35 avec les beautés simples comme les « pâquerettes » et « leurs voix », et l.36 avec «  le murmure du ruisseau », l'odorat. »