LES CONTES (histoire littéraire)
Publié le 04/08/2011
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Tout savoir sur LES CONTES de L'Oedipe de Sophocle aux Contes du chat perché de Marcel Aymé.
MOTS-CLES: Oedipe, ANDERSEN, GRIMM, PERRAULT, Sindbad le marin, Mille et Une Nuits, Le Décaméron (1349) de Boccace, Contes de Canterbury, Pilpay Chaucer, Boccace, La Fontaine, Contes moraux de Marmontel, Voltaire, L'Oiseau blanc, conte bleu (1748) ou encore Ceci n'est pas un conte (1773), Diderot, Contes drolatiques, Balzac, Poe (Double Assassinat dans la rue Morgue, Le Chat noir, La Chute de la maison Usher), Maupassant, Les Contes cruels, de Villiers de L'Isle Adam en 1883, Barbe-Bleue, Lettres de mon moulin, Alphonse Daudet, etc...

«
aussi a leur compliquer la vie pour
le plus grand plaisir des auditeurs.
Des poemes viennent s'intercaler dans
des recits manifestement snits pour
des adultes : mechants vizirs, erotisme
sous-jacent, soucis d'argent inscrivent
ces contes merveilleux dans une
critique realiste du quotidien.
Le Decameron (1349) de l'Italien
Boccace et les
Coates de
Canterbury,
reunis par
l'Anglais
Chaucer 5 la
fin du xv siecle
sont des chefs-
d'ceuvre tout
aussi durables,
tout comme les contes attribues en Inde A un ecrivain it demi mythique, Pilpay.
Chaucer et Boccace ant en commun
une crudite et une cruaute que l'on
retrouve dans les fabliaux francais et
Le Roman de Renart.
Plus raffinee,
Marie de France a donne au xu siecle
des Lois comme celui du Chevrefeuille,
qui se rapprochent davantage de la
tradition des contes amoureux.
CONTES GRIVOIS
ET CONTES DE FEES
On attribue quelquefois a Boccace
('invention de la nouvelle, et il est
certain que ses imitateurs francais de
la Renaissance, comme Marguerite
de Navarre et Boaaventure des
Periers, donnent it
leurs recits une
tournure anecdotique et realiste qui les
sort definitivement du genre des contes.
Le passage d'une culture orate a une
culture ecrite, entre la fin du Moyen Age
et le debut de la Renaissance, se traduit
par un relatif abandon du conte, delaisse
par les elites.
Ce sont dans
les cahiers grossierement imprimes de
«La Bibliotheque bleue», editee a Troyes
et vendue par les colporteurs, que le
conte va survivre, au cote de chansons
de gestes que Fon ne goke plus que
dans les milieux populaires et paysans.
Dans les contes de fees continue a vivre
un fond folklorique d'origine surtout
celtique, qui se rencontre avec une
certaine diabolisation de la femme
as Moyen Age.
Inquietante mais
bienveillante,
la fee est
une figure
acceptable de '
cette autre
image de la
femme qui
hante les
esprits et
cristallise
toutes les
peurs : la
sorddre.
De la meme Eason, le conte va servir
d'exutoire a une sexualite peu a peu
kart& de la litterature officielle : forme
d'election du recit paillard, le tante ILE CONTE ET LA NOUVELLE
Entre ces deux formes de recit,
marquees toutes deux par la brievete,
on est quelquefois bien en peine de
faire la difference.
Elle existe, pourtant.
Nee en Italie a la Renaissance, la
nouvelle met en scene un univers plus
realiste que le conte : un espace et un
temps precis, generalement nommes.
Elle est centree sur une aventure
particuliere, sans valeur generale,
souvent surprenante - cette surprise
etant d'ailleurs sa legitimation litteraire,
ce qui merite que l'on annonce la nouvelle ».
Sans valeur generale, elle
va davantage chercher du cote de
('anecdote, du particulier, voire de
l'etrangete : on sidentifie aussi peu au
hems d'une nouvelle qu'au personnage
d'un fait-divers dans le journal.
Enfin,
les mecanismes narratifs ne sont pas
les memes : la oil le conte exploite
surtout les ressorts de l'epreuve, pour
mettre en scene ('integration ou la
reintegration d'un personnage dans un
groupe (ou dans un couple), la
nouvelle se construit davantage sur le
ratage, l'echec, la deconfrture comique
ou tragique d'un personnage ne
maitrisant pas ce qui lui arrive.
grivois part d'une tradition de crudite
orate et populaire pour se faire peu
peu franchement licencieux, voire
pomographique aux xvu et nor siecles.
C'est pourtant aux memes xvii, et
nue siecles que le conte reinvestit la
litterature serieuse.
La Fontaine donne
en 1665 quelques Contes dont la erotique fera scandale, mais
qui sont ecrits dans la langue parfaite
d'un ecrivain de haut vol.
Les Amours
de Psyche et de Cupidon, ecrits en vers,
attenuent cet erotisme sans l'evacuer
totalement, et surtout donnent as conte
ses lettres de noblesse en rappelant ses
origins antiques.
Charles Perrauft, tout au contraire, va
s'employer a montrer dans le conte un
genre authentiquement francais, associe
as u merveilleux chretien» eta un
imaginaire dont il tente de faire valoir
la dignite litteraire.
Ses Contes, dits
quelquefois de ma mere rOye (titre
du second recueil, publie en 1697), ecrits
en vers et en prose, servent en quelque
sorte d'illustration A la these defendue
par Perrault dans la célèbre querelle des
Anciens et des Modernes : a ses yeux, la modernite (c'est -it-dire le monde
francais et chretien) possede autant de ressaurces litteraires que l'Antiquite.
Une veritable mode du tante de fees
se developpe A l'epoque, dont la
representante la plus emblematique est
sans doute Mme d'Aulnoy, qui donne
A la fin du siècle pas mains de huit
volumes de contes, dont le célèbre
Oiseau bleu.
Antoine Galland redige
entre 1704 et 1717 la premiere
adaptation francaise des Mille et
Une Nuits.
LES COMES PIOLOSOPHIQUES
Sans vraiment que l'on s'en rende
compte, c'est dans ces anneesta que
le conte devient un genre litteraire de
creation, et non plus de tradition.
Les ecrivains commencent a inventer
des contes, au lieu de puiser, comme
Perrault ou La Fontaine, dans un fonds
deja existant.
Un des modes de cette creation est
le detournement, pratique notamment
par Voltaire, a partir
des annees 1740,
avec ces contes
philosophiques qu'il
ne considere lui-
meme que comme
un divertissement, et qui constituent
pour nous une part essentielle de son
oeuvre, la seule qui ait conserve de
nombreux lecteurs.
Zadig ou la
Desanee (1747), Micromegas (1752),
Candide ou I'Optimisme (1759) - qui
outrepasse les dimensions du conte pour s'aventurer dans le roman -,
L'Ingenu (1767) sont les oeuvres les plus
connues d'une production qui
comprend aussi des contes en vers et
dont le ressort principal est la fausse naivete, instrument d'election de la
fameuse ironie voltairienne.
Le Contes moraux de Marmontel,
dont la premiere serie est publiee en 1755, apparaissent bien fades en
comparaison, mais Is obtinrent un
grand succes.
Le conte voit sa
dimension pedagogique exploit& par
les ecrivains des Lumieres, toujours
soucieux d'instruire en amusant.
On
pourrait titer, dans une veine mi-
morale, mi-parodique, L'Oiseau blanc,
conte bleu (1748) ou encore Ceti n'est
pas un conte (1773), de Diderot.
LE ROMANTISME
Jeu de l'esprit le conte philosophique
est fort Eloigne de l'esprit originel des
contes populaires.
Ceux-ci vont susciter
un regain d'interet as moment oil le
romantisme, delaissant Neal
universaliste des Lumieres, redecouvre
les vertus des traditions locales.
Le
xre siecle voit ainsi un gigantesque
travail de collecte effectue par ceux que l'on nomme les folkloristes, et dont les
plus importants sont les hires Grimm.
Les Contes qu'ils publient en 1812
CRITIQUES LITTERAIRES
Genre litteraire ancien et bien
represents, le conte a suscite de
longue date ('attention des critiques.
Parmi les travaux les plus fameux, on
retiendra notamment ceux de Vladimir
Propp, I'un des fondateurs d'une kale
quelquefois nominee u les formalistes
russes».
Dans Morphologie du conte
(1928), il met en evidence la regularite
des schemas narratifs dans les contes
populaires, elaborant une grille de
ufonctions» qui permettent de
decomposer n'importe quel conte en
quelques elements structurants.
I:Americain Bruno Bettelheim, de son
cote, a tente avec sa Psychanalyse des
contes de fees (1976) de montrer la
facon dont les contes de Perrault, par
exemple, mettent en jeu des elements
fondamentaux de Ia psychologie
infantile, en permettant a certaines
emotions refoulees de se liberer et aux
desks interdits de s'accomplir dans
I'imaginaire.
participent ainsi d'une redecouverte
du genie national, indissociable dans
un contexte allemand de la resistance it
une culture francaise confondue avec
('occupation napoleonienne.
Les auteurs romantiques francais et
etrangers sont eux aussi sensibles aux
vertus du conte; soit, comme George
Sand, qu'ils apprecient
les traditions rurales
menacees par l'oubli et
integrent des elements de
conte dans leurs oeuvres
romanesques (La Mare au diable,
1846), soit qu'ils y voient une forme
en phase avec l'esprit du temps.
Les Contes d'Espagne et d'ltalie (1829)
de Musset explorent une veine
provocante, tandis qu'Andersen
revient dans ses Contes (1835) it
une ecriture beaucoup plus sage, dans
la tradition des contes de fees.
II Taut signaler enfin, dans ces annees
romantiques, les trop peu connus
Contes
drolotiques
que Balzac
considerait
comme son
chef -d'oeuvre.
Rediges dans
une langue
proche de
celle de
......
Rabelais, ils
- .
constituent
une tentative de subversion fitteraire
sans precedent, touchant aussi bien au
lexique qu'aux representations : ('usage
de cette forme populaire est associee
une crudite qui *and en cress au
romantisme ethere d'oeuvres comme
Le Lys dans la milk par exemple.
LE CONTE FANTASTIQUE
Le genre du conte fantastique est
inaugure par Jan Potodd dans le
Manuscrit trouve a Saragosse (1805) et
illustre par Charles Nadler (Histoire
du roi de Boheme et
de ses sept châteaux, 1830) et Theophile
Gautier (La Marie
amoureuse, Arria
Marcella, 1852, Le
Spirite, 1866).
Aux Etats-Unis, Edgar
26.
Poe donne a la meme
epoque des contes qui,
traduits par Baudelaire
dans les annees 1850
(Double Assassinat dans
la rue Morgue, Le Chat noir, La Chute de
la maison Usher), deviendront des
chefs -d'oeuvre de la litterature francaise.
Si la litterature fantastique trouve dans le
conte un genre it
sa mesure, c'est
du fait de sa brievete, d'abord, et aussi
parse qu'il est de longue date associe au
merveilleux, dont le fantastique,
precisement, interroge la presence
dans le monde.
Le conte trouve ainsi une seconde
jeunesse, tout en s'eloignant de ses
themes et de son ambiance
traditionnels.
Inquietant, sulfureux,
jouant sur l'angoisse et le suspense,
le conte fantastique deviendra chez
certain auteurs comme Maupassant
un moyen de dire Ia folie qui les
menace (Le Horla, 1887).
Les Contes creels, de Villiers de Lisle-
Adam en 1883, n'appartiennent pas
tous au registre de la litterature
fantastique, mais ils en reprennent ('atmosphere angoissante - comme si
Barbe-Bleue, ce heros un peu atypique
des contes traditionnels, avail peu a peu
pris une place demesuree.
RETOUR EN ENFANCE
Relance par le fantastique, le genre ne
va pourtant pas s'y cantonner.
Certains
ecrivains realistes et naturalistes y
trouvent une maniere de respiration,
voire d'evasion de la realite : on
pourrait citer ainsi les
Lettres de mon
mouths qui valent h
Alphonse Daudet
son premier succes
en 1866, ou les Trois
Contes publies par
Gustave Flaubert
en 1877.
Les oeuvres de Rudyard
Kipling (Simples Contes
des collines, 1886), as
tournant du siècle, illustrent la meme tendance, sur un
mode exotique associe chez lui a
('exaltation d'une vie aventureuse et
vertueuse.
Le conte retrouve ainsi une
dimension educative qu'il avail un peu
perdu de vue depuis Marmontel.
Exotique elle aussi, mais dans un tout
autre sens, est lAnthologie negre
publiee par le poke Blaise Cendrars
en 1921, avant les Petits Contes negres
pour les enfants des Blancs (1929).
Loin
de l'esprit colonialiste et imperialiste qui
anime les oeuvres de Kipling, le conte
seri ici de support a une reevaluation
de la litterature orate africaine; des
ecrivains de la negritude suivront cette
voie, tel Alexis Kagand qui a consacre
une partie de son oeuvre a la collecte
des contes en langue kinyirawanda.
Dans la lignee de Daudet, Marcel
Arne connait dans les annees 1930 un
grand succes avec ses Contes du chat
penile (1934), qui contribuent a reorienter le genre vers la litterature
enfantine.
Si, dans le domaine hispanique
notamment, des ecrivains exigeants
comme Jorge Luis Borges et Juan
Carlos Onetti ont donne des contes, la
fin du xr siècle semble confirmer cette
orientation vers la litterature enfantine,
avec des muvres de
" grande quake parfois,
comme celle de Pierre
Gripari (La SordEre
de la rue Moulletani
et Autres Contes de la
rue Broca, 1980, Contes
de la Folie-Mericourt,
1983)..
»
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