Proposition de commentaire composé d'un extrait de ''La pierre qui pousse'', Camus

« D'Arrast, comme écrasé par toutes les pénibles sensations préalablement décrites, est pris d'une sorte de malaise physique qui se traduit par le fait de trébucher "comm e un homme ivre" sur "la pente glissante" qui mène vers les cases et par un "écœurement" qui l'envahit.

Il lui semble même, dans un moment de probable fatigue intense "qu'il aurait voulu vomir ce pays tout entier".

Cela amène d'Arrast à rejeter "la tristes se de ses grands espaces, […] et […] de ses grands fleuves déserts".

Pour lui, l'immensité de "cette terre", la vie humaine symbolisée par le nom commun "sang", par "les saisons" c'est -à -dire le temps humain et le temps qui passe – temps pris ici dans son sens général – se confondent au point de ne plus pouvoir les distinguer, d'où l'image de la liquéfaction du temps que l'on peut rapprocher de l'état d'abattement physique et intellectuel de d'Arrast.

Dans son rejet, il amalgame la vie dans le pays et le pa ys lui-même qu'il aimerait "vomir […] tout entier".

D'Arrast le voit comme un [grand espace triste].

"La vie ici [est] à ras de terre", en pensant cela, le protagoniste veut peut -être dire que les habitants n'ont pas d'autres soucis que ceux d'ordre essent iellement matériel comme d'assurer leur subsistance, leur quotidien, qu'en dehors de la religion et des fêtes rituelles, ils n'ont pas besoin d'autre spiritualité.

D'Arrast a l'impression que même s'il voulait faire corps avec le pays il ne le pourrait pas car "pour s'y intégrer, il [faut] se coucher et dormir, […], à même le sol boueux ou desséché" ; il faut être né dans ce pays pour le comprendre et s'y fondre.

Cependant, ce rejet du "pays tout entier" apparaît tempéré par l'emploi du conditionnel passé p remière forme quand il pense qu'"il aurait voulu vomir ce pays tout entier" et cette nuance l'amène insensiblement à une prise de conscience.

L'emploi de l'adverbe de lieu "ici' en opposition à l'adverbe de lieu "là -bas" montre le cheminement de la pensée de d'Arrast.

Quand il se dit qu'"en Europe c'[est] la honte et la colère" peut -être fait -il allusion aux événements dramatiques de l'année 1956 comme la guerre en Algérie ou l'écrasement de la révolution hongroise par les chars soviétiques.

L'emploi de l a conjonction de coordination "et" montre bien qu'en Europe il n'y a pas de choix, c'est "la honte et la colère".

Il fait le parallèle entre l'Europe et "ici" et, cette fois, l'emploi de la conjonction de coordination "ou" implique, théoriquement, un choix possible "l'exil ou la solitude" ; théoriquement parce que l'on peut être exilé et ne pas connaître la solitude et inversement, on peut connaître la solitude sans obligatoirement être exilé.

Bien entendu "l'exil [et] la solitude ne sont pas incompatibles.

Il semble que d'Arrast soit un exilé volontaire, cependant il n'a peut -être pas eu le choix.

Il inscrit sa relative solitude parmi "ces fous languissants et trépidants".

L'adjectif pluriel "fous" n'est évidemment pas à prendre dans son sens médical mais p lutôt dans le sens de l'apparente extravagance des actes des individus qualifiés de "languissants et trépidants".

L'antithèse de ces deux adjectifs qualificatifs "languissants", "trépidants" est significative et s'associe très bien avec "qui dansaient pour mourir".

En effet, ces "fous" qui n'en sont pas ont, en alternance, des attitudes mornes et des trépidations du corps, ce qui fait qu'ils dansent "pour mourir".

Dans ce cas, il ne s'agit pas de la mort physique mais plutôt de la mort des jours, des joies, des peines de l'année écoulée et ils dansent pour la promesse d'une nouvelle année porteuse d'espoir et symbolisée par un morceau de pierre que chaque croyant va consciencieusement détacher de "la pierre qui pousse", objet de leur rite.

La dernière phrase de cet extrait débute par la conjonction de coordination "mais" qui devrait logiquement lier cette phrase à la précédente.

Or, ce "mais" marque pour d'Arrast un brutal retour à ce qui l'entoure, arraché de ses pensées par "l'étrange cri d'oiseau blessé".

Cette. »