Théâtre et éducation des masses - Art et pédagogie

« Même lorsqu’il est didactique, le théâtre reste le théâtre, et s’il s’agit d’un bon théâtre il ne peut être que récréatif » : Sophocle ni Molière, Beaumarchais ni Sartre ne sauraient s’opposer à cette affirmation de Brecht, eux qui, chacun à sa manière, se sont servis de la scène pour transmettre au spectateur, sans l’ennuyer, un certain nombre de remarques critiques sur la société et les mœurs. Car le problème fondamental du théâtre réside moins dans le contenu ou le message idéologique (une mise en scène réfléchie peut volontairement subvertir le sens imposé par l ’auteur) que dans la manière dont le spectateur reçoit ce qui lui est proposé : en opposant le « théâtre dramatique » (fondé sur une certaine passivité du spectateur) au « théâtre épique » (qui « éveille l’activité intellectuelle »), Brecht a précisément montré que plaisir et éducation se devaient de cohabiter faute de quoi la scène devenait autre chose, une tribune ou un livre de maximes.

A Athènes, dans l'antiquité, les citoyens assistaient en masse aux représentations théâtrales. Le théâtre y était considéré, non seule ment comme un divertissement, mais comme un moyen d'éducation morale et civique. Parmi les œuvres dramatiques, anciennes ou modernes, que vous avez étudiées, ou découvertes par vous-même, en voyez-vous qui puissent remplir ce double rôle?

Ou bien, si vous estimez que la fonction du théâtre est toute différente, expliquez votre point de vue.