Voltaire, Zadig, Chapitre VII, « Les disputes et les audiences ».
Publié le 10/01/2020
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Voltaire, Zadig, Chapitre VII, « Les disputes et les audiences ».
C'est ainsi que Zadig montrait tous les jours la subtilité de son génie et la bonté de son âme. On l'admirait ; et cependant on l'aimait. Il passait pour le plus fortuné de tous les hommes ; tout l'empire était rempli de son nom, toutes les femmes le lorgnaient, tous les citoyens célébraient sa justice; les savants le regardaient comme leur oracle, les prêtres même avouaient qu'il en savait plus que le vieux archimage Yébor. On était bien loin alors de lui faire des procès sur les griffons; on ne croyait que ce qui lui semblait croyable.
Il y avait une grande querelle dans Babylone, qui durait depuis quinze cents années, et qui partageait l'empire en deux sectes opiniâtres: l'une prétendait qu'il ne fallait jamais entrer dans le temple de Mithra que du pied gauche; l'autre avait cette coutume en abomination, et n'entrait jamais que du pied droit. On attendait le jour de la fête solennelle du feu sacré pour savoir quelle secte serait favorisée par Zadig. L'univers avait les yeux sur ses deux pieds, et toute la ville était en agitation et en suspens. Zadig entra dans le temple en sautant à pieds joints, et il prouva ensuite, par un discours éloquent que le Dieu du ciel et de la terre, qui n'a acception de personne, ne fait pas plus de cas de la jambe gauche que de la jambe droite.
L'Envieux et sa femme prétendirent que, dans son discours, il n'y avait pas assez de figures, qu'il n'avait pas fait assez danser les montagnes et les collines. « Il est sec et sans génie, disaient-ils; on ne voit chez lui ni la mer s'enfuir, ni les étoiles tomber, ni le soleil se fondre comme de la cire; il n'a point le bon style oriental. » Zadig se contentait d'avoir le style de la raison. Tout le monde fut pour lui, non pas parce qu'il était dans le bon chemin, non pas parce qu'il était raisonnable, non pas parce qu'il était aimable, mais parce qu'il était premier vizir.
Il termina aussi heureusement le grand procès entre les mages blancs et les mages noirs. Les blancs soutenaient que c'est une impiété de se tourner, en priant Dieu, vers l'orient d'hiver; les noirs assuraient que Dieu avait en horreur les prières des hommes qui se tournaient vers le couchant d'été. Zadig ordonna qu'on se tournât comme on voudrait.
(commentaire composé de français
«
=> Il s’agit de montrer comment Voltaire argumente grâce au conte philosophique, quels sont ses
moyens argumentatifs…
Zadig est un apologue > un conte philosophique.
I- Le vizir Zadig
A- Un ministre très apprécié
• Zadig : « la subtilité de son génie et la bonté de son âme » > intelligence et bonté réunis.
• Un ministre adoré.
Cf.
« tout l’empire était rempli de son nom, toutes les femmes le lorgnaient, tous
les citoyens célébraient sa justice ».
Justice de Zadig, beauté…+ argent.
Cf.
l’hyperbole « le plus
fortuné de tous les hommes ».
• « On l’admirait ; et cependant on l’aimait » > ironie de Voltaire.
Cf.
les connecteurs « et cependant »
> marquent une opposition.
Or, il n’y a pas, a priori, d’opposition entre « admirait » et « aimait ».
Peut
sous-entendre que les chefs que l’on admire en France : on ne peut les aimer (ce qui est dommage).
• Paradoxe : cf.
l’accumulation de formules négatives (et pourtant sensées, bonnes) « non pas parce
qu’il était dans le bon chemin, non pas parce qu’il était raisonnable, non pas parce qu’il était aimable »
> rythme ternaire + l’opposition-explication « mais parce qu’il était premier vizir ».
Paradoxe : il est
écouté non pas parce qu’il est raisonnable mais parce qu’il est le chef.
B- Un ministre décrié (par certains)
• « L’Envieux et sa femme » > L’Envieux : nom qui traduit son (mauvais) caractère > aspect plaisant
et amusant du conte.
L’Envieux > forcément un personnage mauvais, antipathique (l’avis contraire au
sien est donc l’avis raisonnable).
• Reproches : regrette que le style ne soit pas surfait.
Cf.
« il n’y avait pas assez de figures, qu’il
n’avait pas fait assez danser les montagnes et les collines » > ironie de Voltaire qui critique une telle
rhétorique.
• Expliquez la citation entre guillemets de l’Envieux et montrez toute l’ironie de Voltaire.
=> Voltaire explique quelles sont les valeurs et les talents d’un bon philosophes en donnant les avis
contraires de l’Envieux.
=> Aspect du conte : dirigeant parfait.
Mais en même temps, dirigeant tel que le souhaite
Voltaire et les Lumières.
II- Zadig, un ministre éclairé
NB : « éclairé » référence aux Lumières.
Roi qui applique les idées des Lumières.
Style du philosophe prôné par Voltaire > style de Zadig.
Cf.
« le style de la raison » ;
A- L’absurdité de certaines querelles.
»
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