L'apparition des récits mythiques

« être identifiés grâce à la con­ naissance que nous en avons par des textes postérieurs.

C'est notamment le cas pour la geste osirienne, qui narre le conflit ayant opposé Osiris et son fils Horus à Seth.

Ces allusions se retrouvent évidemment dans les corpus funéraires postérieurs, com­ me les Textes des Sarcopha­ ges du Moyen Empire ou le Livre des Morts du Nouvel Empire.

Certains mythes sont parfois évoqués aussi dans les formule s magiques, dont les premiers recueils apparais­ sent sous le Moyen Empire.

Pour soigner son patient, le magicien faisait en effet sou­ vent référence à un précé­ dent mythique.

La réso l ution forcément heureuse de ce cas exemplaire était censée agir positivement sur le règle­ ment du problème concret.

La formule pouvait donc inté­ grer une allusion à tel événe­ ment divin.

C'est ce qu'on ap­ pelle les historie/a .

Mythes et 1 ittérature P our autant qu'on pui sse en juger , il faut donc attendre le Nouvel Empire pour qu'ap­ paraissent de véritables récits mythiques narratifs.

Le pre­ mier connu à ce jour fut copié dans un cadre funérai re : la tombe de Toutânkhamon.

Il s'agit du Livre de la Vache du ciel, ou l'histoire de « la des­ truction de l'humanité ».

Pour la première fois, un mythe était enregistré par écrit et, pour le plus grand bonheur des égyptologues, in ex tenso .

D'autres versions furent par la suite reportées sur d'autres sé­ pulture s royales, celles de Sé ­ thi 1 ...

, de Ramsès Il, Ramsès Ill et Ramsès IV.

Un autre texte mythique nar ­ ratif cé lèbr e apparaît à cette époque : la Légende d'Isis et Rê, ou comment Isis la rusée usa d'un stratagème pour dé­ couvrir le nom secret de Rê .

L'histoire est connue intégra­ lement par deux versions in­ tégrées dans des papyrus ma-. »