SHAMASH, LE DIEU-SOLEIL
Publié le 01/10/2013
Extrait du document
Dans cette tâche gigantesque, Shamash n'est pas seul, heureusement. Il est aidé par ses deux fils, Kittou et Mesharou, la Vérité et l'intégrité, qui ne sont, bien sûr, que deux hypostases, deux de ses figures que les hommes ont isolées pour mieux les distinguer. Reste que le père et les deux fils forment un triptyque redoutable, alliant la vérité, la justice et la puissance.
«
Il SAIT TOUT, Il VOIT TOUT
Tous se réjouissent ? Tous ceux qui ont le cœur pur .
Quant
aux autres, ils tremblent, c
ar Shamash est omniscient , à l'image
de la lumière du Soleil qui ne laisse aucune chance à
l'obscurité.
Comme Yahvé dans l'Ancien Testament, il« sait tout
et voit
tout ».
Bien présomptueux est celui qui pense pouvoir
échapper
à son regard .
Ce ne sont d'ailleurs pas seulement
les hommes, mais plus largement les peuples, qui sont ainsi
surveillés par cet astre
si semblable à un œil.
« De toutes les populations aux langages divers
Tu perces les desseins, tu scrutes la conduite .
»
SHAMASH REND LA JUSTICE
Omniscient, Shamash est tout naturellement le dieu de
la Justice .
Les hymnes qui lui sont consacrés célèbrent en lui
le
« juge des Cieux et de la Terre », le « ju_ge sublime
d'Anounnaki », le « seigneur du jugement ».
A Babylone,
son temple est connu comme
la« maison du juge du monde ».
Le« filet de ses rayons » n'es t pas qu 'une belle image dési
gnant la
lumière ; il suggère aussi un pouvoir sans limite,
une sorte de toile d'a raignée où viendraient se prendre tous
ceux qui commettraient des crimes
ou des injustices. o+
SYM90US ET REPUsENTATIONS
Le symbole du dieu-Soleil est un disque orné d'une étoile à quatre branches séparées par des faisceaux de rayons ondulés .
Les monuments et les cylindres (sceaux en pierre de forme cylindrique qui, roulés sur une plaque d'argile,
imprimaient leurs motifs] le montrent rayonnant, facilement
reconnaissable
aux flammes qui s'élèvent au-dessus de ses épaules.
En sa qualité de juge, il est souvent
représenté assis sur un trône, tenant dans sa main droite le sceptre et l'anneau .
Découvert en 1901 à Suse, il se présente sous la forme
d'une stèle noire mesurant plus
de deux mètres de haut.
Le roi, debout, se tient devant Shamash assis sur son trône.
La partie
inférieure du bloc est gravée : un prologue énumérant les conquêtes royales précède deux cent quatre-vingt-deux articles de loi -sur le faux témoignage, le vol , les domaines royaux ,
l'agriculture, l'habitat, le commerce.
les dettes, la famille.
les coups et blessures - placés sous le signe der équité et de la justice .
Il fut rédigé au XVIII ' siècle av.
J . -C..
»
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- Jamais un oeil ne verrait le soleil sans être devenu semblable au soleil, ni une âme ne verrait le beau sans être belle. Que tout être devienne donc d'abord divin et beau, s'il veut contempler Dieu et le Beau. Ennéades, I, 6, 9 Plotin. Commentez cette citation.
- Jamais un oeil ne verrait le soleil sans être devenu semblable au soleil, ni une âme ne verrait le beau sans être belle. Que tout être devienne donc d'abord divin et beau, s'il veut contempler Dieu et le Beau. [ Ennéades, I, 6, 9 ] Plotin. Commentez cette citation.
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