Les Fleurs bleues de Raymond Queneau : L’arche ou le canot
Publié le 11/01/2020
Extrait du document
L’Arche de Cidrolin
En effet, la péniche de Cidrolin a été baptisée « L’Arche ». Le mot apparaît pour la première fois dans le chapitre 4 (p. 50), avant une manière de dialogue de sourds dont elle est pourtant partiellement l’objet. Lamélie, qui est revenue de la ville par le bus 421, ne pense qu’au contrôleur (le receveur) qui lui a fait du plat (c’est l'agent de la R.A.T.P. — Régie Autonome des Transports Parisiens — désigné comme l’« ératépiste », Cuveton, qu’elle finira par épouser). Son père, Cidrolin, ne pense, lui, qu’à l’inspecteur qui a contrôlé « l’Arche ». Le sens du mot a changé et, une fois encore, Queneau a pratiqué un jeu de glissement sémantique à partir des deux homonymes : l'arches d’un pont, l’archee comme embarcation.
ANCRES ET ÉTOILES
La péniche de Cidrolin n’est pas n’importe quelle péniche, ou du moins il ne la considère pas comme quelconque. Il a été fier des félicitations de l’inspecteur des contributions corbitaires, qui a trouvé que « l’Arche méritait deux ancres dans la catégorie A » (p. 51). Cette classification est calquée sur celle qui est réglementaire pour les hôtels. Dans ce cas, ce serait : deux étoiles dans la catégorie A. Queneau a tellement ce schéma en tête qu’il pare du blason de trois étoiles la taverne où s’arrête le duc d’Auge, dans le chapitre 2 (p. 32). Cet établissement est même désigné comme la « Taverne des Trois
«
place une série" du pont,, (p.
17) I Dupont (p.
123) qu'on pourrait
appeler la série du quasi-anonymat et où l'on perçoit une intention
de parodie du Nouveau Roman.
C'est nommer sans nommer,
localiser sans donner de lieu précis.
1 ~·Arche de Noé
Mais " catoliche » suggère autre chose : l'Arche de Noé, image
biblique de l'Ancien Testament reprise par le Christianisme quand il
complète cet Ancien Testament par le Nouveau.
Si le" petit châtiau »
où le duc d'Auge élève" les filles dont le bon Dieu [l']a affligé,, est
sanctifié par la présence de la chapelle et de son chapelain (p.
25),
le domicile de Cidrolin est une " Arche ,.
sans « animal à bord ..
(p.
51), comme le lui a fait observer l'inspecteur des contributions
corbitaires1.
Au contraire, l'Arche qui, selon la Genèse, sauva des
eaux du Déluge un seul couple humain, Noé, sa femme, ainsi que
leurs enfants, sauva aussi une paire, une couple, de chaque espèce
animale:
La pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits.
Ce jour même, Noé et ses fils, Sem, Cham et Japhet2, avec la femme de Noé et les trois femmes de ses fils3, entrèrent dans l'arche, et avec eux les bêtes sauvages de toute espèce, les bestiaux de toute espèce, les bestioles de toute espèce qui rampent sur la terre, les volatiles de toute espèce, tous les oiseaux, tout ce qui a des ailes.
Auprès de Noé, entra dans l'arche une paire de tout ce qui est chair, ayant souffle de vie, et ceux qui entrèrent étaient un mâle et une femelle de tout ce qui est chair, comme Dieu le lui avait demandé4.
1.
On pourrait comprendre " des contributions sur les corvettes », Avant de désigner un navire de guerre, le mot corvette ou courvette s'est appliqué à une simple barque.
Il vaut donc pour toute forme d'embarcation.
La corbite est aussi, dans la marine ancienne, un vaisseau marchand don! un des mâts portait une hune d'osier en forme de panier (cor bis, panier, en latin).
Le mot corbitaire ne figure dans aucun dictionnaire.
On peut soup çonner des sous-entendus grivois, mais c'est tout aussi bien une création savante à par tir du mot latin corbita, qui désigne un navire de transport.
2.
Sem est l'ancêtre de la race sémitique, Cham l'ancêtre de la race noire, Japhet l'an cêtre des Européens.
3.
On voit clairement le modèle dont s'est Inspiré Queneau pour la série des enfants et des beaux-enfants tant chez Auge que chez Cidrolin (voir plus haut, chap.
9).
4.
Gen.
1, 12-15.
Traduction de la Bible de Jérusalem, La Sainte Bible, éd.
du Cerf, 1956.
PROBLÉMATIQUES ESSENTIELLES 143.
»
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